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    顧炎武

    (顧炎武)
    更新時(shí)間:2018-11-28 17:15

    顧炎武(1613.7.15—1682.2.15),漢族,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮(zhèn)人,本名絳,乳名藩漢,別名繼坤、圭年,字忠清、寧人,亦自署蔣山傭;南都敗后,因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初“三大儒”。他一生輾轉(zhuǎn),行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū),創(chuàng)立了一種新的治學(xué)方法,成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師,被譽(yù)為清學(xué)“開(kāi)山始祖”。顧炎武學(xué)問(wèn)淵博,于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué),都有研究。晚年治經(jīng)重考證,開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文,行己有恥為主,合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩(shī)多傷時(shí)感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《韻補(bǔ)正》、《古音表》、《詩(shī)本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩(shī)文集》等。

    目錄

    基本資料

    1

    本名:顧炎武

    別稱(chēng):本名絳,乳名藩漢,別名繼坤、圭年;亭林先生

    字號(hào):字忠清、寧人

    所處時(shí)代:明末清初

    民族族群:漢族

    出生地:蘇州府昆山千燈鎮(zhèn)

    出生時(shí)間:1613年7月15日

    去世時(shí)間:1682年2月15日

    主要作品:《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》

    主要成就:開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣

    人物生平

    2

    顧炎武于明萬(wàn)歷四十一年五月二十八日(1613年7月15日)生于昆山千燈鎮(zhèn),原為顧同應(yīng)之子,曾祖顧章志,顧氏為江東望族。顧炎武過(guò)繼給去世的堂伯顧同吉為嗣,寡母是王逑之女,十六歲未婚守節(jié),白天紡織,晚上看書(shū)至二更才休息,獨(dú)立撫養(yǎng)顧炎武成人,教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節(jié)。

    顧炎武14歲取得諸生資格后,與同窗歸莊興趣相投,遂成莫逆之交。到十八歲時(shí)二人前往南京參加應(yīng)天鄉(xiāng)試,共入復(fù)社。二人個(gè)性特立耿介,時(shí)人號(hào)為“歸奇顧怪”。顧炎武以“行己有恥”、“博學(xué)于文”為學(xué)問(wèn)宗旨,屢試不中。自27歲起,斷然棄絕科舉帖括之學(xué),遍覽歷代史乘、郡縣志書(shū),以及文集、章奏之類(lèi),輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載,兼以地理沿革的材料,開(kāi)始撰述《天下郡國(guó)利病書(shū)》和《肇域志》。崇禎十四年(1641年)二月,祖父顧紹芾病故。崇禎十六年(1643年)夏,以捐納成為國(guó)子監(jiān)生。

    清兵入關(guān)后,顧炎武暫居語(yǔ)濂經(jīng),由昆山縣令楊永言之薦,投

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    主要成就

    3

    顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖,是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他學(xué)識(shí)淵博,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)上,都有較深造詣,建樹(shù)了承前啟后之功,成為開(kāi)啟一代學(xué)術(shù)先路的杰出大師。他繼承明季學(xué)者的反理學(xué)思潮,不僅對(duì)陸王心學(xué)作了清算,而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上,都顯示了與程朱理學(xué)迥異的為學(xué)旨趣。

    顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣,樸實(shí)歸納的考據(jù)方法,創(chuàng)辟路徑的探索精神,以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就,終結(jié)了晚明空疏的學(xué)風(fēng),開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路,給予清代學(xué)者以極為有益的影響。

    顧炎武還提倡“利國(guó)富民”,并認(rèn)為“善為國(guó)者,藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán),并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他提倡經(jīng)世致用,反對(duì)空談,注意廣求證據(jù),提出“君子為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩(shī)文而已,所謂雕蟲(chóng)篆刻,亦何益哉?”

    歷史學(xué)家錢(qián)穆稱(chēng)其重實(shí)用而

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    人物評(píng)價(jià)

    4

    清初著名學(xué)者朱彝尊曾經(jīng)為顧炎武作一對(duì)聯(lián):入則孝,出則弟,守先王之道,以待后學(xué);誦其詩(shī),讀其書(shū),友天下之士,尚論古人。

    梁?jiǎn)⒊ā吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》)曾說(shuō):我生平最敬慕亭林先生為人……但我深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。

    郭英德(《明清文學(xué)史講演錄》):作為“人師”的顧炎武,在道德理想和文化實(shí)踐兩方面,都為后代讀書(shū)人樹(shù)立了不朽的人格典型。

    沈德符(《明詩(shī)別裁》)評(píng):肆力于學(xué),……無(wú)不窮極根柢,韻語(yǔ)其余事也。然詞必己出,事必精當(dāng),風(fēng)霜之氣,松柏之質(zhì),兩者兼有。就詩(shī)品論,亦不肯作第二流人。

    林昌彝(《射鷹樓詩(shī)話》)評(píng)曰:獨(dú)超千古,直接老杜。

    清代著名學(xué)者全祖望:凡先生之游,以二馬二騾載書(shū)自隨。所至扼塞,即呼老兵退卒,詢其曲折?;蚺c平日所聞不合,則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之;或經(jīng)行平原大野,無(wú)足留意,則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

    清代學(xué)者汪中(《國(guó)朝六儒頌》):古學(xué)之興也,顧氏始開(kāi)其端。

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    史籍記載

    5

    《清史稿·顧炎武傳》(卷四百八十一·列傳二百六十八·儒林二)