少妇高清免费毛片|久久99中文字幕|精品国产91免费在线|最新欧美精品一区二区三区

  • 
    
  • <abbr id="gugae"></abbr><menu id="gugae"><acronym id="gugae"></acronym></menu>
  • <dl id="gugae"><small id="gugae"></small></dl>
  • 當前位置:淘名人 > 名人百科 > 臺灣名人 > 許地山簡介

    許地山

    更新時間:2019-02-26 11:10

    許地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名贊堃,字地山,筆名落華生(古時“華”同“花”,所以也叫落花生),籍貫廣東揭陽。生于臺灣一個愛國志士家庭。許地山是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、“五四”時期新文學(xué)運動先驅(qū)者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。1917年考入北京大學(xué)文學(xué)院,1926年畢業(yè)并留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會》旬刊,積極宣傳革命?!拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W(xué)活動,后轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授,遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會主席。一生著作頗多,有《花》《落花生》等。許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺、粵和東南亞、印度為背景,主要著作有《危巢墜簡》《空山靈雨》《道教史》《達衷集》《印度文學(xué)》;譯著有《二十夜問》《太陽底下降》《孟加拉民間故事》等,與印度文學(xué)有關(guān)的文章,書籍。許地山是上世紀20年代問題小說的代表人物之一,其創(chuàng)作一開始就匯入了問題小說的熱潮之中,出手不凡,顯出了與其他問題小說名家如葉紹鈞、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等人不同的奇彩異趣。

    目錄

    基本資料

    1

    中文名:許地山

    外文名:Xu Dishan

    別名:名贊堃,字地山

    國籍:中國

    民族:漢

    出生地:臺灣臺南

    出生日期:1894年2月3日

    逝世日期:1941年8月4日

    職業(yè):作家、文學(xué)家、教授,學(xué)者

    畢業(yè)院校:燕京大學(xué)

    信仰:基督教

    主要成就:“五四”時期新文學(xué)運動先驅(qū)者之一

    代表作品:《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》《危巢墜簡》《道學(xué)史》《印度文學(xué)》《落花生》

    故居:廣東徐聞縣

    筆名:落華生

    人物生平

    2

    1893年2月,許地山(1893—1941)出生。

    1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),臺灣被占領(lǐng)后,舉家遷回大陸,于福建龍溪落戶。

    三歲時,許地山隨父漳州定居。

    四歲時入私塾讀書。

    不多時,許地山家道中落,開始自謀生計。他在石碼眉麓小學(xué)當過教員,也曾在省立第二師范學(xué)校任教。

    民國二年(1913年),許地山受聘到緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學(xué)校任職。

    民國四年(1915年)12月,許地山回國,住在漳州大岸頂(今蒼園街一帶),后在漳州華英中學(xué)任教。

    民國六年(1917年),他重回省立二師,并兼任附小主事(校長)。1917年,考入燕京大學(xué)文學(xué)院。

    民國九年(1920年),畢業(yè)留校任教。

    民國十年(1921年)1月,他和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸等12人,在北平發(fā)起成立文學(xué)研究會,創(chuàng)辦《小說月報》。

    民國十一年(1922年)2月10日,許地山在《小說月報》上發(fā)表的短篇小說《綴網(wǎng)勞蛛》,為其早期的代表作。1922年8月,許地山與梁實秋、

    展開閱讀全文 ∨

    作品特色

    3

    他一開始創(chuàng)作,就站在弱者的角度審視社會乃至身邊所發(fā)生的一切。一方面,他忖身推人同情弱者,以此決定了他的情感色彩是現(xiàn)實的;另一方面,他以親身所感所睹之社會不平而萌發(fā)改變現(xiàn)狀之愿望.試圖為這腐敗的社會尋求一條到達光明的道路。因此,以其進入宗教的角度和動機可以感到:許地山是有感于人類的不平和人生的黑暗才走入宗教的。

    許地山的出世恰恰是為了入世,他那建立在現(xiàn)實苦難之上的宗教情緒.本質(zhì)上是一種憂患意識。許地山盡管熟諸佛道經(jīng)典,卻從來不想避世隱居,始終把改造社會、拯救人類作為自己的奮斗目標。

    “天行健,君子自強不息”,這一簡單樸素的信條貫穿了許地山的一生。其作品既表現(xiàn)了他對佛教文化的體悟和闡釋,同時也集合了他對基督教文化、道教文化乃至現(xiàn)實主義文化的多重思考和體認。接受佛學(xué)的虛空觀,不是導(dǎo)向現(xiàn)實人生的否定和是非觀念的泯滅,而是承認局限,敞開自我,擁抱世界。

    人物評價

    4

    《龍溪新志》(漳州府志)中載國民政府褒揚令:“許地山早游歐美,學(xué)術(shù)淹通,歸國任北平各大學(xué)教師,頗著聲譽。比年在港闡揚我國文化,倡導(dǎo)僑民教育,并于社會公益事業(yè),無不盡力協(xié)助,尤見熱忱。遽聞溘逝,良深悼惜,應(yīng)予明令褒揚?!?/p>

    石劍峰:老舍的引路人是許地山,伯樂是鄭振鐸

    人物成就

    5

    許地山曾翻譯過《吉檀迦利》《在加爾各答途中》《主人,我的琵琶拿去吧》等泰戈爾的詩歌、小說、散文。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》,1930年,出版了專著《印度文學(xué)》,1934年,又譯出印度故事《太陽底下降》《二十夜問》,從而成為一位著名的印度文學(xué)專家。經(jīng)過數(shù)年的刻苦努力,許地山為中印文化的交流所做的努力結(jié)出了累累碩果。許地山從英國留學(xué)歸來后的幾年間(自1927年起,至1935年離開燕京大學(xué)止),寫有學(xué)術(shù)論文8篇,學(xué)術(shù)論著5部。其中1930年出版的《印度文學(xué)》,是中國人自己撰寫的第一部印度文學(xué)史專著。

    20世紀30年代初,北平中華樂社柯政和主編過《世界名歌一百曲集》,共分十冊,每冊十曲,其中第一冊的十曲歌詞都是許地山翻譯的,書前有許地山寫的《前言》和柯政和的《序》,書后有許地山寫的歌詞解釋。他擅長琵琶,能譜曲編詞,同時許地山精通音律,熟稔西洋樂曲和西洋民歌。

    許地山是上世紀20年代問題小說的代

    展開閱讀全文 ∨

    人物紀念

    6

    許地山故居

    許地山故居位于現(xiàn)徐聞縣署前街的許地山故居建于清代,為磚木結(jié)構(gòu)住房,門前有小院。掩映在眾多民居中的許地山故居雖然不是十分醒目,而且?guī)в型ピ旱那迨焦盼萦行┢婆f,但還完整地保留著原有的風(fēng)貌。由于許地山在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位,這里必將成為文人墨客懷古之地。

    追憶我的父親許地山

    《追憶我的父親許地山》是許地山女兒許燕吉懷念父親所作。