基本資料
中文名：戴季陶
別名：戴傳賢
國籍：中國
民族：漢族
出生地：四川廣漢
出生日期：1891年（辛卯年）
逝世日期：1949年（己丑年）2月11日
職業(yè)：理論家
畢業(yè)院校：日本大學(xué)
信仰：三民主義
主要成就：中國國民黨創(chuàng)始人之一
代表作品：《偉大精神》《同舟共濟歌》《日行一善歌》
政黨：中國國民黨
原籍：浙江吳興
人物生平
戴季陶早年留學(xué)日本，參加同盟會。辛亥革命后追隨孫中山，參加了二次革命和護法戰(zhàn)爭。后來任職于《上海日報》，后任《天鐸報》總編輯。著有《孫文主義之哲學(xué)基礎(chǔ)》、《國民革命與中國國民黨》、《青年之路》、《日本論》、《學(xué)禮錄》等。
1905年，戴季陶去日本留學(xué)，進日本大學(xué)。
1909年回國，任江蘇地方自治研究所教習(xí)。后因在上?！吨型馊請蟆贰ⅰ短扈I報》撰文抨擊清王朝而受通緝，逃往南洋檳榔嶼，主辦《光華報》，并加入同盟會。
1911年加入同盟會。辛亥革命后在上海創(chuàng)辦《民權(quán)報》。辛亥武昌起義爆發(fā)后，戴季陶回國。參加了陳其美、鈕永建等人組織的上海起義。
1911年底，孫中山由海外回到上海，戴季陶以黨員及記者資格首次謁見，迅即受到器重。此后，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，他隨從去南京參加典禮；孫中山辭去臨時大總統(tǒng)后，他又奉命與蔡元培、宋教仁等去北京迎袁世凱南下。
1912年回國，他在上海創(chuàng)辦《民權(quán)報》，后任孫中山秘書，并受命進行
人物軼事
追隨孫中山，但反對聯(lián)合共產(chǎn)黨
1902年，戴季陶入成都留日預(yù)備學(xué)校，受老師徐炯影響，傾向反滿。
1905年赴日本，入師范學(xué)校，1907年入東京日本大學(xué)法科。1909年回國，在江蘇地方自治研究所任主任教官。次年到上海，任《天鋒報》主編，因鼓吹反清革命被追捕，亡命日本，后轉(zhuǎn)赴南洋檳榔嶼（今屬馬來西亞），任《光華報》編輯，加入中國同盟會。14歲的戴季陶赴日本留學(xué)，在日本大學(xué)（前身是日本法律學(xué)校）讀法科，在那里認(rèn)識了蔣介石，日后戴季陶將自己的親兒子過繼給蔣介石，也就是蔣緯國。1909，回到上海。時值晚清，投奔江蘇巡撫瑞澄，被任命為江蘇地方自治研究所主任教官。瑞澄奉旨調(diào)升湖廣總督后，戴季陶沒了靠山，辭官另謀出路，逐步投向革命派，先當(dāng)上海《中外日報》記者，繼而轉(zhuǎn)入《天鋒報》，寫出大量的反清文章。幾個月后，19歲的他，成為《天鋒報》總編輯。清政府已盯上了他，下令拘捕，以致他立即逃到日本躲風(fēng)，還進了同盟會?；厣?/p>
個人影響
戴季陶酷愛讀書，積累了深厚的文化理論功底。他早年的理論活動多是對馬克思主義經(jīng)濟理論方面書籍的翻譯、評述，他將考茨基的《馬克思的經(jīng)濟學(xué)說》由日文譯成中文，為國內(nèi)讀者了解和學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》提供了重要的參考書。這正如他自述的那樣：“我對于馬克思的經(jīng)濟學(xué)說，很想用一番研究工夫?！蓖ㄟ^對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，他的思想曾一度有很大的轉(zhuǎn)變。他還代為起草了最初的《中國共產(chǎn)黨黨綱（草案）》。戴季陶在1925年孫中山逝世后，發(fā)表了《孫文主義之哲學(xué)基礎(chǔ)》（1945年版易名為《三民主義之哲學(xué)基礎(chǔ)》）、《國民革命與中國國民黨》兩本小冊子，系統(tǒng)提出了“戴季陶主義”，成為中國國民黨官方學(xué)說的主要理論依據(jù)。
戴季陶認(rèn)為，三民主義就是“民生哲學(xué)”，“民生為宇宙大德之表現(xiàn)。仁愛即民生哲學(xué)之基礎(chǔ)”；斷言孫中山的思想“完全是中國的正統(tǒng)思想，就是繼承堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德的思想”。認(rèn)為孔子“把古代文化，用科學(xué)的方法從理論上
家庭成員
妻子（首任） 鈕有恒 1911年春，在上海正式結(jié)婚
妻子（續(xù)弦） 趙文淑 1922年來到戴家，1944年1月，結(jié)婚
妾 趙令儀 張靜江的義女
女兒 戴家祥 生母趙文淑，1926年出生
兒子 戴安國 前“中信局”駐歐代表，生母鈕有恒。
女兒 顏世芳 生母津淵美智子，交給前上海商場殷實商人顏博誠夫婦養(yǎng)育，易名為顏世芳。
戴季陶 
