基本資料
中文名：孫祿堂
外文名：Sun Lutang
別名：祿堂、涵齋、活猴、虎頭少保
國籍：中國
民族：漢
出生地：河北順平縣北關人
出生日期：1860年11月15日
逝世日期：1933年
職業(yè)：武學家
信仰：道教
主要成就：擊敗日本5名技術高手的聯(lián)合挑戰(zhàn) 力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄 擊昏俄國著名格斗家彼得洛夫
代表作品：《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》
個人生平
孫祿堂——武學宗師
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。不久他便把形意拳的真功學到手。然而他并不滿足，還繼續(xù)尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八卦拳的精髓。為使他經(jīng)風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日后自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故里，同年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蒲陽拳社，廣收門徒。孫祿堂早年精研形意
家學傳承
孫公祿堂先生門子弟子遍海內(nèi)，傳承至今，歷盡數(shù)代，國內(nèi)傳承地區(qū)主要有東北地區(qū)、津京地區(qū)、河北定興萬縣、江浙一帶及湖北四川等地，一代二代弟子皆為各界佼佼者。
孫老家人傳承有孫存周先生、孫劍云先生；孫存周先生再傳有孫叔容、孫婉容、孫寶亨先生；孫寶亨先生傳子孫愚、孫恝、女孫怡先生，為孫存周先生之嫡孫；劍云先生所傳有孫家后人孫偉、孫琦先生，為孫祿堂公長子孫星一先生之孫，孫老的后人今仍辛勤教學授徒，傳播孫老拳術中和之道。
大事年表
1860年即咸豐十年十一月十五日申時，孫祿堂先生誕生。
1865年，先生入私塾。
1867年，先生喪父，遂綴學。
1868年—1872年，先生從吳某習內(nèi)功、輕功、散手及暗器。
1872年年關，因母病重，先生愧悔自己無奉養(yǎng)之能于夜半在村外棗林自縊。清晨被路人救起，因感先生骨脈絕人，資助之。遂之攜母投保定一親友，學制毛筆。同年，被保定名拳家李奎元看中，收為弟子。從李修形意拳兼習文。
1875年，李師見先生修武殆有天授，恐誤先生日后前程，遂將先生薦于李之師郭云深處，從此先生從郭云深深造形意拳8年。
1878年，先生隨郭云深遷往西陵。結識劉曉蘭、宋世榮等。
1880年，先生隨郭往白西園處，得白西園傳贈形意拳拳譜。并得白西園傳授武醫(yī)之道。由是，先生欲參《易》修拳，以發(fā)明光大此拳譜之奧蘊。同年，先生隨郭赴晉訪車毅齋、宋世榮等。在晉期間，先生與門內(nèi)外同人廣泛交流切磋，未嘗負之。郭云深贊先生曰：“此子真能不辱其師。”
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社會評價
天津的《大公報》評價先生道“合形意、八卦、太極三家，一以貫之，純以神行。海內(nèi)精技術者皆望風傾倒?！瓰槿酥厝恢Z，有古風粹然之氣見于面背。”北平的《京報》評價孫祿堂先生是“我國太極拳界惟一名手?！薄妒澜缛請蟆吩u價孫祿堂先生：“其藝已臻絕頂?！北逼絿g館副館長、太極拳名家許禹生評價曰：“孫君祿堂氣質(zhì)超邁、功力彌深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未見其匹也?！鄙綎|國術館教務長、形意拳家田振峰，一向以反孫聞名，亦曾感嘆道：“孫祿堂先生這一去，把形意拳的真諦都帶走了，從此已沒有人真正懂得什么是形意拳了。”中央國術館編審處處長、八卦掌名家姜容樵評價曰:“孫祿堂的八卦掌早已入了化境，為同輩人所望塵莫及。就是形意拳也極盡其妙。所以，無形中也就推他為斌字輩之魁首。孫祿堂的技藝無一不精,刀槍劍戟都比別人來得高妙，所以南北馳名，差不多要壓倒那些老前輩。人家就送他一個綽號,叫做萬能手，也真稱得起是蓋世英豪?！蔽洚?/p>
墓
孫祿堂墓園位于望都縣東任町村西頭，東西長35米，南北寬22米，面積770平方米。1984年經(jīng)國家體委批準修復了此墓園，立了墓碑，同時修建了圍墻和大門。
2006年，望都縣人民政府將孫祿堂墓園公布為縣文物保護單位。
拳法及實戰(zhàn)
太極拳雖然名之為拳，但實際上，尤其是近幾十年來。它一直在向功的方向轉(zhuǎn)化。從創(chuàng)舉初始的強調(diào)技擊效應，到近代的強調(diào)健身和養(yǎng)生，都說明了這種變化。因此，大多數(shù)人習練的各式太極拳，稱之為太極拳功，其實更為合理。
孫式太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中最晚產(chǎn)生的拳種。應該說，孫祿堂先生從文化建設的層面對其所學的形意、八卦、太極等多種拳功進行了匠心獨運式的重構，追求運動形式和內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，不以動作層面的“難能”為可貴。求意和形的高度協(xié)調(diào)，我曾在為童旭東先生(孫式武學研究筆記)所作的序中，將孫式武學的歷史性和學術性特征簡單歸納為，”孫氏武學、綜合流派、沉思精釀。參武當、訪少林；采形意、和八卦、證太極。據(jù)易品道，推陳出新，卓然獨立，自成一家；儼然武學一昆侖?！边@段話的主旨是說，1918年前后，孫祿堂先生合畢生心力所作的《太極拳學》等五部武學著作，實際上是對當時的中國武術各流派成果
孫祿堂 
