基本資料
中文名：張賢亮
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：南京
出生日期：1936年12月
逝世日期：2014年9月27日
職業(yè)：作家，企業(yè)家
主要成就：小說創(chuàng)作 創(chuàng)辦鎮(zhèn)北堡西部影城 立體文學(xué)作品老銀川一條街 收藏家、書法家 救生行動(dòng)
代表作品：《綠化樹》、《男人的一半是女人》和《靈與肉》等
立體文學(xué)作品：鎮(zhèn)北堡西部影城 老銀川一條街
個(gè)人生活
張賢亮，1936年12月生于南京，祖籍江蘇盱眙。早在50年代初讀中學(xué)時(shí)即開始文學(xué)創(chuàng)作，1955年從北京移民來寧夏，先當(dāng)農(nóng)民后任教員。1957年在“反右運(yùn)動(dòng)”中因發(fā)表詩歌《大風(fēng)歌》被劃為“右派分子”，押送農(nóng)場(chǎng)“勞動(dòng)改造”長(zhǎng)達(dá)22年。1979年中共十一屆三中全會(huì)后平反恢復(fù)名譽(yù)，重新執(zhí)筆后創(chuàng)作小說、散文、評(píng)論、電影劇本，成為中國(guó)當(dāng)代重要作家之一，曾擔(dān)任寧夏文聯(lián)主席。
作品譯成30種文字在世界各國(guó)發(fā)行，成為中國(guó)新時(shí)期以來的作家之一，在國(guó)際上有廣泛影響，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)·書評(píng)》、
張賢亮的主要文學(xué)成就是從改革開放后的傷痕文學(xué)開始，直到上世紀(jì)末的創(chuàng)作時(shí)期。
2014年9月27日，張賢亮先生因重病醫(yī)治無效去世，享年78歲。
個(gè)人經(jīng)歷
作為一個(gè)作家，通過創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)鎮(zhèn)北堡西部影城，張賢亮積累了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出“文化是第二生產(chǎn)力”的論斷。鎮(zhèn)北堡西部影城的成功，證明了文化在科學(xué)技術(shù)之后也是產(chǎn)生高附加值的重要手段，為我國(guó)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和西部大開發(fā)提供了另一類范例。在北大國(guó)際MBA論壇上，張賢亮應(yīng)邀發(fā)表《西部企業(yè)管理秘笈》的講演，介紹了在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的中國(guó)西部地區(qū)，勞動(dòng)者素質(zhì)偏低的投資環(huán)境中如何管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。1997年張賢亮發(fā)表了20萬字的長(zhǎng)篇文學(xué)性政論散文《小說中國(guó)》，闡述了公有制經(jīng)濟(jì)體制改革的思路：“勞者有其資”，“為資本主義平反”和私有財(cái)產(chǎn)社會(huì)化的論點(diǎn)，首次大膽地提出“私有制萬歲”，在讀者中產(chǎn)生廣泛影響，為我國(guó)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)的合法性，在憲法中明確規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)起到一定的促進(jìn)作用。
張賢亮曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、寧夏文聯(lián)名譽(yù)主席兼寧夏作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)文聯(lián)委員；曾連任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六、第七、第八、第
精神氣質(zhì)
張賢亮在《滿紙荒唐言》這篇文章里，詳盡地?cái)⑹隽怂麄€(gè)人的經(jīng)歷和遭遇，也表述了他許多關(guān)于文學(xué)觀念的見解。他特別呼吁評(píng)論家要注意研究作家的精神氣質(zhì)。他說，“一個(gè)人在青年時(shí)期的一小段對(duì)他有強(qiáng)烈影響的經(jīng)歷，他神經(jīng)上受到的某種巨大的震撼，甚至能決定他一生中的心理狀態(tài)，使他成為某一種特定精神類型的人……如果這個(gè)人恰恰是個(gè)作家，那么不管他選擇什么題材，他的表現(xiàn)方式，藝術(shù)風(fēng)格，感情基調(diào)，語言色彩則會(huì)被這種特定的精神氣質(zhì)所支配。”統(tǒng)觀張賢亮的創(chuàng)作，可以說，他的小說就是他獨(dú)特的精神氣質(zhì)外化而成的哲理與詩美的結(jié)晶。要深入理解他的小說，應(yīng)該注意他的精神氣質(zhì)。研究張賢亮的精神氣質(zhì)，首先應(yīng)注意到他青年時(shí)期的經(jīng)歷。在被打成“右派”之前，他是以一個(gè)很有才氣的青年詩人的形象在文壇上嶄露頭角的。他在1957年4月7日寫給《延河》編輯部的信中，以一種直率的年青人的激烈和自信宣稱：“我要做詩人，我不把自己在一個(gè)偉大的時(shí)代里的感受去感
主要作品
其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法蘇醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等；長(zhǎng)篇小說《男人的風(fēng)格》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》以及長(zhǎng)篇文學(xué)性政論隨筆《小說中國(guó)》；散文集有《飛越歐羅巴》、《邊緣小品》、《小說編余》、《追求智慧》、《中國(guó)文人的另一種思路》等。曾三次獲得全國(guó)優(yōu)秀小說獎(jiǎng)（1980年的《靈與肉》、1983的《肖爾布拉克》、1984的《綠化樹》），多次獲得全國(guó)性文學(xué)刊物獎(jiǎng)，有9部小說改編成電影電視搬上銀幕（《牧馬人》、《黑炮事件》、《肖爾布拉克》、《龍種》、《異想天開》、《我們是世界》、《男人的風(fēng)格》、《老人與狗》、《河的子孫》）；
一、《靈與肉》
許靈均沒有想到還會(huì)見著父親。
這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級(jí)飯店的七樓。窗外，只有一
書法藝術(shù)
張賢亮是中國(guó)文學(xué)界久享盛名的文學(xué)家。不但他的文學(xué)代表作被譯成30種文字在世界30多個(gè)國(guó)家發(fā)行，而且他在中國(guó)特有的書法藝術(shù)上也建樹良多......對(duì)書法這門傳統(tǒng)藝術(shù)有高深造詣與獨(dú)特見解。張賢亮并不是要當(dāng)書法家，所以使他不刻意地游離“書法圈”外，如賀蘭山的野花任自開放，在這個(gè)喧躁的時(shí)代留給人們的是一份清雅的墨韻和思索，其書法本身的創(chuàng)造力在深厚的文化品格中綻放?！皶摇睉?yīng)首先是學(xué)問家，應(yīng)具備必須的文學(xué)，文字學(xué)與歷史學(xué)的修養(yǎng)，否則“書法家”再超生的多，對(duì)我們的時(shí)代也起不了多大的作用。故而張賢亮先生的文學(xué)和書法造詣不是非要每個(gè)書法家都把他的作品作為“參照系”，而是讓一些有志于書法收藏和研究的人們明白：人品、學(xué)識(shí)與書法密不可分！作為當(dāng)代紅遍大江南北，名揚(yáng)長(zhǎng)城內(nèi)外的著名學(xué)者型書法家，張賢亮少愛詩書，其母賢敏博學(xué)，思想開拓宏深，使先生從小就有了很好的起點(diǎn)，在書法藝術(shù)方面下過苦功，后來歷經(jīng)滄桑，世事變遷，先
人物觀點(diǎn)
一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的瓶頸
“文化”是個(gè)非常寬泛的概念，“文化產(chǎn)業(yè)”是個(gè)新課題，“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的必要性大家都知道，但怎樣去“發(fā)展”，卻各有各的見解，我想還是刨根問底從所謂“文化產(chǎn)業(yè)”的源頭說起較能說明問題。
人類的正常行為（犯罪和精神病態(tài)行為除外）莫非兩大類，一類是生產(chǎn)活動(dòng)，一類是文化活動(dòng)。世界上千千萬萬數(shù)不盡的產(chǎn)品也無非兩大類：一類是滿足人們物質(zhì)生活需要的產(chǎn)品，一類是滿足人們精神生活需要的產(chǎn)品。滿足人們精神生活的產(chǎn)品就是文化產(chǎn)品。
文化產(chǎn)品是人類在日常活動(dòng)中自發(fā)創(chuàng)作的，文化活動(dòng)最早的組織者卻是原始社會(huì)的部落，部落后來演變?yōu)閲?guó)家，于是組織文化活動(dòng)就成了政府的重要職能。不管什么部落或是國(guó)家，不論什么性質(zhì)的政府，實(shí)行什么樣的社會(huì)制度，都有一套為他服務(wù)的文化機(jī)構(gòu)，舉辦以他為主的文化活動(dòng)，向群眾傳播當(dāng)權(quán)者的思想及主流意識(shí)形態(tài)，從最早的祭祀活動(dòng)到今天盛行的“唱紅歌”是一脈相承下來的。這些，我們今天稱之為“文化
公益慈善
“救生行動(dòng)”聲明
貧困人士并不怕日常生活的捉襟見肘，最可怕的是貧病交加。一人得病，全家悲愁，這時(shí)他們急需社會(huì)的關(guān)懷與幫助。古人說“浮圖之慈悲救生最大”，世界上最珍貴的莫過于生命。我決定從2010年開始，每年捐出人民幣150萬－180萬元補(bǔ)助一些不屬于、或超出醫(yī)保范圍而病人家庭又無力承擔(dān)的醫(yī)治費(fèi)用。我將這種行動(dòng)稱為“救生行動(dòng)”?！熬壬袆?dòng)”的原則如下：
一、“救生”對(duì)象限于寧夏地區(qū)及在寧夏工作年滿一年、確實(shí)無力承擔(dān)大額醫(yī)治費(fèi)用的貧困人口和來寧的外地打工者；
二、經(jīng)醫(yī)生確診繳納了醫(yī)治費(fèi)用通過手術(shù)或其它治療手段即可挽救其生命或改善其命運(yùn)的；
三、“救生行動(dòng)”的資金經(jīng)患者確認(rèn)簽字后，善款直接向醫(yī)院繳付，現(xiàn)金不給予患者本人或其家庭；
四、“救生行動(dòng)”不包括患者手術(shù)或治療中的陪護(hù)費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、旅費(fèi)及術(shù)后的康復(fù)費(fèi)、生活費(fèi)等其它費(fèi)用，更不為出現(xiàn)醫(yī)患矛盾和糾紛的現(xiàn)象負(fù)責(zé)；
五、出于降低慈善成本、減少中間環(huán)節(jié)和使救治及時(shí)進(jìn)行
張賢亮 
