基本資料
中文名：顧隨
別名：顧寶隨，苦水
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：河北邢臺(tái)清河
出生日期：1897年2月13日
逝世日期：1960年
職業(yè)：作家、書法家
畢業(yè)院校：北京大學(xué)
代表作品：《顧隨文集》、詩詞曲集《無病詞》、《味辛詞》、《荒原詞》等
生平簡(jiǎn)介
顧隨1897年（清光緒二十三年）2月13日出生。顧隨四五歲時(shí)進(jìn)入家塾，學(xué)四書五經(jīng)，唐宋詩文及先秦諸子的寓言故事，也讀了一些小說。1907年入廣平府中學(xué)堂，1915年季考北京大學(xué)，通過了北大國(guó)文系的入學(xué)考試。北大校長(zhǎng)閱卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)顧隨的中國(guó)文學(xué)水平卓異，建議他改學(xué)西洋文學(xué)。于是顧隨先到北洋大學(xué)預(yù)科專攻英語，兩年后轉(zhuǎn)入北京大學(xué)英文系。在北大他獲得了很好的西洋語言與文學(xué)的修養(yǎng)，1920年夏天畢業(yè)開始到山東青州中學(xué)。1926年他執(zhí)教于天津女子師范學(xué)院，他用魯迅的思想給學(xué)生指明道路。由于他的指引，許多學(xué)生都踏上了革命的道路。1929年，顧隨先后到燕京、北平、中法、北京、中國(guó)、輔仁、北京師范等大學(xué)執(zhí)教。
顧隨對(duì)于祖國(guó)和人民終生是一個(gè)忠誠的赤子。1949年北京和平解放，他開始到大學(xué)任職任教，1953年到天津工作。他的精神空前煥發(fā)，工作熱情十分高漲，但健康狀況卻日漸不支，1960年9月6日顧隨卒于天津馬場(chǎng)道河北
主要作品
顧隨先生是一位有獨(dú)見卓識(shí)的學(xué)者、專家，自三十年代起，有《稼軒詞說》、《東坡詞說》、《元明殘劇八種》、《揣龠錄》、《佛典翻譯文學(xué)》等多種學(xué)術(shù)著作問世，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。惜其多種未刊稿在十年動(dòng)亂中慘遭毀棄。八十年代后經(jīng)多方收集，已出版了《顧隨文集》（上海古籍出版社1986年）、《顧羨季先生詩詞講記》（臺(tái)灣桂冠出版公司1992年）、《顧隨：詩文叢論》（天津人民出版社1995年出版，1997年又出了增訂版）、《顧隨說禪》（上海古籍出版社1998年）、《顧隨箋釋毛主席詩詞》（河北教育出版社2009年）、《顧隨與葉嘉瑩》》（河北教育出版社2009年）、《顧隨致周汝昌書》（河北教育出版社2010年）。輯得顧隨各類著作、文稿、書信、日記等，編訂為《顧隨講文心雕龍》、《顧隨講古代文論》、《顧隨講南北朝散文》、《顧隨講詩經(jīng)》系列由河北教育出版社出版。《顧隨全集》7卷增訂本河北教育出版社正在印行中。
顧隨先生又
往事概述
顧隨16歲那年，母親的病逝，“更讓一顆脆弱敏感的心靈，總是悒郁而傷感?！弊?927年起，顧隨先后出版過七種長(zhǎng)吁短嘆、淚水盈盈的舊體詩詞集，無論是《無病詞》、還是《味辛詞》、《荒原詞》等，都充溢著一種揮之不去的孤懷哀傷。月缺花殘，人世代謝，都可引發(fā)詩人的愁思恨縷，青島的櫻花謝了，他在信中寫道：“此間的櫻花已由盛而衰，落花滿地，殘蕊綴枝，甚可憐?！鳖欕S與被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩人”馮至是終身至友，兩人之間還有個(gè)“約定”，把舊體詩和新詩分劃領(lǐng)域，各守一體，馮至不寫舊詩，顧隨也不去寫新體詩。馮至的新詩《別羨季》，充滿著離別友人的纏綿愁苦，而30歲的顧隨讀到馮至的《烏鴉》時(shí)，“讀到一半，竟自大哭起來。那天是禮拜天，同事們都出去了，所以我有一個(gè)恣情痛哭的機(jī)會(huì)，雖然并不曾放聲。似乎我是為了老馮而哭，不是為我自己……”
舊時(shí)文人，大都癡迷于京劇。顧隨也是個(gè)戲迷，常常攜妻挈子地全家去看戲。別看他詩詞曲賦
相關(guān)作品
一九四七年八月二日
日昨大熱，今日又霖雨不止。苦濕是我素，無足道；所異者、今歲苦熱殊甚，則向所未有也。放假以來，不曾好好讀書作字，作文更談不到矣。日前輔大校友某君送來馮友蘭所著《新原道》一書，初亦悠忽置之，不意昨日連讀數(shù)章，始覺得著者見地明白，論斷謹(jǐn)嚴(yán)，不但非同尋常，亦已非同小可。年來不佞于堂上論文，時(shí)時(shí)說及“韻”與“品”，而于“韻”之一字，尤為再三致意。不過橫說堅(jiān)說，始終達(dá)不到向上關(guān)捩子，所以終竟也不是末后句。讀此書后，萬覺有轉(zhuǎn)語可下。夫天、道、自然三者，（亦即是一體）同時(shí)是智慧底，亦是道德底。文心之合乎三者之道德底方面者有品，其合乎智慧底方面者則有韻。此語若為鈍根人說，苦水尚須再自下若干注腳始得，但為迦陵說，便已足夠足夠，再多，即為不智了也。馮先生此書將中國(guó)從古至今的哲學(xué)及哲學(xué)家分別予以說明與評(píng)判?！岸U宗”一章，尤為徑直、明白，為自來說禪者所未有。所以者何？苦水終是慧業(yè)文人，不曾窮源追本；
個(gè)人生活
紅學(xué)泰斗周汝昌是顧隨的弟子，被顧隨稱為“最得意學(xué)生”。兩人曾在二十年間通過書信進(jìn)行交流，2010年，河北教育出版社將當(dāng)年周汝昌所保存下來的百余封書信集結(jié)出版為《顧隨致周汝昌書》一書，其責(zé)任編輯劉相美把兩人之間的情誼稱為“學(xué)術(shù)知音”。
顧隨早期曾在北京燕京大學(xué)任教，在此期間，顧隨與周汝昌結(jié)下了師生之緣。顧隨1952年在給別人的信中評(píng)價(jià)周汝昌道:“有周玉言(玉言為周汝昌的字)者(天津人)，燕大外文系畢業(yè)(畢業(yè)論文是英譯陸機(jī)文賦)，于中文亦極有根柢，詩詞散文皆好，是我最得意學(xué)生?！?/p>
1941年，珍珠港事變驟起，燕京大學(xué)被日寇封閉。周汝昌回到家鄉(xiāng)天津,在此期間寫下許多詩詞。對(duì)于師生二人之間二十年書信來往的緣起，周汝昌之女周倫玲在一篇文章中寫道：“有一天他(周汝昌)突發(fā)奇想，大膽地給顧隨老師寫了一封信并附上自己的小詩，盼望看到老師的新作。誰料到，竟蒙不棄，次年(1942)年初就收到了老師回信。自此，他們師
個(gè)人語錄
“以悲觀之心情過樂觀之生活，以無生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)。”
相關(guān)評(píng)價(jià)
顧先生的文章筆法優(yōu)美洗練，尤其是談詩、說禪的著作更加出色，輕輕點(diǎn)染，聞一以知十，雅俗共賞。
日前，清河縣顧隨研究會(huì)成立，同時(shí)《顧隨全集》也舉行了首發(fā)儀式。
顧隨先生是河北清河縣前壩營(yíng)村人，當(dāng)代的教育家、文學(xué)家、書法家，20世紀(jì)出色罕見的國(guó)學(xué)大師。顧隨先生的詞，開創(chuàng)了以當(dāng)代語言入詞的成功先例，為詞體由晚清民國(guó)傳統(tǒng)寫作向當(dāng)代轉(zhuǎn)換的一大關(guān)樞。
據(jù)了解，為進(jìn)一步挖掘弘揚(yáng)家鄉(xiāng)名人顧隨先生的巨大文化成就，清河縣成立顧隨研究會(huì)，研究會(huì)由顧隨之女顧之京教授擔(dān)任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，會(huì)員由縣內(nèi)熱心參與顧隨研究、并在文化教育、詩詞小說、書法佛學(xué)等方面有一定造詣的人士組成。清河縣還將建設(shè)顧隨紀(jì)念館，征集陳列顧隨先生的作品，與社會(huì)各界文學(xué)人士進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
同時(shí)，該縣還舉行了《顧隨全集》首發(fā)儀式。據(jù)了解，《顧隨全集》十卷由河北教育出版社出版，該書囊括了詩詞、小說、講義、書信、書法等十個(gè)章節(jié)。
顧隨 
