基本資料
中文名：楊公驥
別名：楊正午，楊振華，楊公忌
國籍：中華人民共和國
民族：漢族
出生地：河北正定
出生日期：1921年1月16日
逝世日期：1989年6月7日
職業(yè)：東北師范大學教授
畢業(yè)院校：武昌中華大學
信仰：共產(chǎn)主義
主要成就：以馬克思主義觀點研究中國文學史
代表作品：《中國文學》（第一分冊）
指導的博士生：李炳海，趙敏俐，許志剛等
性別：男
生平簡介
楊公驥先生于1921年1月16日生于河北正定，原名楊正午。父親為北洋軍軍官。兒時由曾是清末秀才的祖父啟蒙。1932年祖父去世后轉(zhuǎn)學至長沙接受中學教育。楊先生曾于中學三年的假期游歷了南方的七個省份。1937年入武昌中華大學。1938年6月徒步至延安投奔革命，與家庭斷絕聯(lián)系。先后在陜北公學和魯迅藝術(shù)學院學習。在延安，楊先生做過青年工作，當過文化教員，開過荒，種過地，紡過線，做過木匠。1945年冬被分配至宣化新華煉鋼廠做工會工作。1946年任東北大學（今東北師范大學）教授，1949年隨學校遷至長春市。1953年被任命為國家研究生導師。文革開始后受批斗，1969年冬被“編管”至長白山區(qū)黑瞎子嶺下靠山屯充當“五七戰(zhàn)士”。1973年冬抽調(diào)回學校。1978年后擔任“先秦兩漢文學史”研究生培養(yǎng)工作。1981年被國務(wù)院任命為首批博士研究生導師，后被補聘為第一屆學科評議組成員。1989年6月7日病逝于長春。
學術(shù)著作
《中國文學》(第一分冊)(吉林人民出版社，1957年，1980年)
《唐代民歌考釋及變文考論》(吉林人民出版社，1962年)
《楊公驥文集》（東北師范大學出版社，1998年）
《吉林西團山新石器時代文化遺址發(fā)掘報告》（1949）
《漢巾舞歌辭句讀及研究》（1950）
《中國原始文學》（1952）
《周代文學》（1954）
《商頌考》（50年代初）
《漫談楚的神話、歷史、社會性質(zhì)和屈原的詩篇》（1958）
《西藏古史考》（1958）
《變相、變、變文考論》（1961）
《漫談楨干》（1978）
《考論古代黃河流域和東北亞地區(qū)"冬窟夏廬"的生活方式及風俗》（1980）
《評郭沫若先生的<奴隸制時代>》（1980）
《潑水節(jié)古俗考》（1980）
《與青年同志談如何研究中國古代文學》（1982）
《<論文學主體性>讀后感》（1987）
學術(shù)貢獻
此書為楊公驥先生講授先秦中國文學史的講義，開始編寫于1948年。這是最早以馬克思主義思想方法系統(tǒng)研究中國文學史的著作。1951年寫到第三稿，經(jīng)中央教育部組織人力進行研究后，認為有以下優(yōu)點：如“廣泛地掌握資料”，“有創(chuàng)見，并能以馬克思列寧主義處理中國文學史上的某些問題”。至1957年寫至第七稿時，由吉林人民出版社出版。
楊公驥先生的這本講義不僅在觀點上有創(chuàng)見，而且在體例上革故鼎新，另創(chuàng)格局。例如，在此之前，一般流行的中國文學史著是從來不研究所謂“原始文學”的，正是從楊公驥先生開始，才在講義中把“中國原始文學”立為專編。
在“中國原始文學”專編中，首先探討了詩（亦即文學）的起源，由起源論本質(zhì)。依據(jù)中國的古文獻，詳述了詩歌、音樂、舞蹈之所以形成及其特征的由來。由《詩經(jīng)》四言詩的二節(jié)拍和尾韻所具有的特征，論證出古代勞動時的往復動作的節(jié)奏和音響對詩歌的形成和樣式的決定作用。并辯證地說明，正是詩節(jié)奏對詩語言
生平軼事
楊公驥先生生于1921年1月16日午時正，祖父命名為“楊正午”，名以紀時。入小學時，校長王先生卻覺得這個名字屬于“破頭話”，不吉祥。擅自為楊先生更名為“楊振華”。當時楊先生的祖父認為這個名字很俗氣，因已經(jīng)登入學籍，也沒有辦法。
1937年求學時楊先生把自己的名字改為“楊公忌”截取自黃歷中的“楊公忌日”，很是不祥。楊先生解釋說改這個名字是為了反抗萬惡的社會。表示為了人民的解放事業(yè)寧愿“十兇大敗”，甘心“諸事不宜”。并且不畏公論，不循世法。這也表現(xiàn)了年輕時楊先生的玩世不恭。
1946年，楊先生被調(diào)往東北解放區(qū)，行前，摯友吳波規(guī)勸他不要憤世嫉俗，要踏實肯干，為人民服務(wù)。并以“驥不稱其力，稱其德也”之意為他改名作“楊公驥”。
楊公驥先生出生時母親難產(chǎn)而死，靠吃一只老母羊的奶活了下來，由祖父撫育長大。楊先生五六歲時，老母羊病故，祖父便將它禮葬在祖墳邊上，還立了塊小石碣，正題是“異族羊氏乳母之墓”，左款是“受
自述
楊公驥先生晚年曾作過一篇自傳，以《自傳及著作簡述》的題名刊于《中國現(xiàn)代社會科學家傳略》（第二輯）（山西人民出版社，1982年）。此文對了解楊先生的生平有很大的參考價值。
【在正定家鄉(xiāng)期間】
“祖父教讀時選材很雜，有的是選自常見的經(jīng)史子集，有的是選自野史筆記，讀來很有趣。他主張'開卷有益'，從不限制我的閱讀范圍，所以我小時看過許多章回小說、彈詞、鼓詞和唱本，也看過一些兒童不宜看的書。這樣便激發(fā)起我的讀書欲，養(yǎng)成了讀書習慣?！?/p>
【在長沙讀中學時】
“長沙是都市，買書或借書都很方便。這時期，我曾閱讀過有關(guān)天文學、歷史學、經(jīng)濟學、哲學、心理學、倫理學、民俗學、考古學、語言學等許多著作和譯文。我學習中涉獵的科目之所以如此龐雜，并不是出于計劃，而是被學習中的疑難所牽引。其情形往往是，始則由一點疑難出發(fā)，繼之跟蹤求索，進而轉(zhuǎn)向擴延，終于跳槽越界，由學這一學科轉(zhuǎn)至學另一學科。例如，當時歷史學界正在爭
指導的博士
楊公驥教授于1981年11月被國務(wù)院學位委員會聘任為博士研究生導師，是第一批中國語言文學學科中國古代文學專業(yè)的11位博士生導師之一（其余十位是：北京大學吳組緗教授、復旦大學趙景深教授、華東師范大學徐震堮教授、南京大學程千帆教授、南京師范學院唐圭璋教授、揚州師范學院任中敏教授、江蘇師范學院錢仲聯(lián)教授、山東大學蕭滌非教授、中國社會科學院余冠英研究員、吳世昌研究員）。自1982年至1989年去世共指導8名博士研究生（其中有6位在楊公驥教授生前獲得博士學位）：
李炳海博士學位論文《周代文藝思想的辯證結(jié)構(gòu)》1985
中國人民大學教授，博士生導師，"作出突出貢獻的中國博士學位獲得者"（1991年）
孫綠怡博士學位論文《中國古代文學發(fā)展中“史”的傳統(tǒng)》1985
中央廣播電視大學教授，副校長
許志剛博士學位論文《論大雅小雅的藝術(shù)形象》1986
遼寧大學教授
趙敏俐博士學位論文《漢詩綜論》1987
首都師
楊公驥 
