基本資料
中文名：楊堃
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：河北省大名縣
出生日期：1901
逝世日期：1998
職業(yè)：民族學(xué)家
畢業(yè)院校：保定直隸省立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校留法預(yù)備班，中法大學(xué)，里昂大學(xué)
代表作品：《論中國(guó)的母系社會(huì)制度》〈1945年〉、《我國(guó)民俗運(yùn)動(dòng)史略》〈1948年〉等
人物經(jīng)歷
1901年10月8日，楊堃出生于河北省大名縣一個(gè)農(nóng)民家庭。十二歲入大名縣第二高等小學(xué)，十五歲入大名中學(xué)，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，產(chǎn)生了“新學(xué)”可以救國(guó)的思想，認(rèn)為西方的社會(huì)學(xué)或許是救治中國(guó)社會(huì)弊端的良藥。1920年，楊堃高中畢業(yè)，考入保定直隸省立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校留法預(yù)備班，1921年暑期，預(yù)備班結(jié)業(yè)，楊堃以名列甲等第三的成績(jī)留學(xué)法國(guó)里昂的中法大學(xué)。1923年，加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)改名楊赤民，不久，國(guó)共第一次合作，楊堃加入國(guó)民黨，被選為國(guó)民黨駐法總支部里昂支部的宣傳委員，后又被選為駐法總支部代表大會(huì)里昂支部代表，在巴黎召開的代表大會(huì)中被選為駐法總支部宣傳委員。當(dāng)時(shí)，楊堃參加了很多政治活動(dòng)，到處宣傳中國(guó)革命。中法大學(xué)社會(huì)系設(shè)在哲學(xué)系，楊堃覺(jué)得記筆記有一定困難，因此，便決定先學(xué)理科，取得了理科碩士學(xué)位。1926年暑假后，楊堃轉(zhuǎn)入文科，從師漢學(xué)家古恒教授，著手準(zhǔn)備撰寫文科博士論文。1927年“四·一二”政變
學(xué)術(shù)成果
楊堃在他漫長(zhǎng)的民族學(xué)民俗學(xué)研究生涯中，考察了大量的民間文藝現(xiàn)象，并撰寫了一批研究文章，對(duì)于民間文藝事業(yè)的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)宗教、民俗事象中的民間文藝現(xiàn)象的考察，而尤以對(duì)神話的研究為最突出。
一、對(duì)神話的界說(shuō)、產(chǎn)生與發(fā)展及其神話與宗教的關(guān)系方面的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于神話的定義與范圍，學(xué)術(shù)界多以馬克思那段關(guān)于神話的話為依據(jù)。楊堃在《神話與民族學(xué)》等文中提出了自己的看法。他認(rèn)為馬克思關(guān)于神話的定義是從文藝的角度來(lái)下的，僅適合于原始社會(huì)的神話。他認(rèn)為：“人類童年”時(shí)期（原始群時(shí)期）不可能產(chǎn)生神話，神話最早僅能產(chǎn)生于五萬(wàn)年至一萬(wàn)年以前，即舊時(shí)期時(shí)代晚期，亦即晚期智人時(shí)代。他以考古資料證明：原始宗教與原始藝術(shù)全產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。由此出發(fā)，楊堃還對(duì)神話的發(fā)展、演變及消亡作了分析。他認(rèn)為新石器晚期或石銅并用時(shí)期應(yīng)是原始神話的發(fā)展期，這時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化，母權(quán)制向父權(quán)制過(guò)渡。反映在社會(huì)意識(shí)形態(tài)里，對(duì)當(dāng)
楊堃 
