基本資料
中文名：戴逵
國籍：中國
出生地：中國
出生日期：326
逝世日期：396
職業(yè)：美術(shù)家、雕塑家
性別：男
人物生平
戴逵是史上著名的雕塑家兼畫家，少負才名，能文工書畫善琴，其余巧藝靡不畢綜?！稌x書》列于隱逸傳中，稱其：“性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道?！贝麇忧伤?，善鑄佛像及雕刻，他曾以古制造丈六無量壽佛木像及菩薩像，“至于開敬，不足動心?！彼噪[于帷中，密聽大眾的議論，不論褒貶，自會于心，以至于“精思三年，刻像乃成。”
有關(guān)他的記載見于《世說新語·巧藝》、《歷代名畫記》，時人稱他“詞美書精，器度巧絕”“善圖圣賢，百工所范”，由于他的文化內(nèi)涵與技藝，不但能書善畫，并能雕塑鑄作，唐代張彥遠認為漢魏以來的佛像，皆由于“形制古樸，未足瞻敬”，直到戴逵的出現(xiàn)才有進一步的發(fā)展，開啟了后來曹仲達、張僧繇的造像人物的畫風(fēng)。戴逵是創(chuàng)造性的藝術(shù)家，對于古制造形的改革，使佛教造像有了審美的感動力，所以追求“動心”的藝術(shù)特質(zhì)。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦官寺三絕”。
人物軼事
戴逵（340年-396年），字安道，戴逵出生于東晉譙郡铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）一個士族官僚家庭，他的祖父、父親都在東晉朝廷里做過大官，有一定的名望。他的兄長戴逯因?qū)伊?zhàn)功，被朝廷封為廣信侯，后又升官至大司農(nóng)。當時著名的學(xué)者范宣就曾做過他的老師，并給了他以巨大的影響。史稱他“幼有巧思，聰悟博學(xué)”，又說他“少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓瑟，工書畫，其余巧藝靡不畢綜”。
聰明過人，博覽群書，喜好六藝之術(shù)，不僅為戴逵日后成名奠定了堅實的基礎(chǔ)，也極大地調(diào)動了他的創(chuàng)作熱情，使他多方面的藝術(shù)才能得以發(fā)揮和升華。戴逵十來歲的時候，有一天他偶爾不慎打破了一只雞蛋，他順手用絹布抹去。等到第二天，他發(fā)現(xiàn)那塊絹布竟硬成一團。他大受鼓舞，立即找來破損白瓦研磨成屑，打了不少的雞蛋，濾去蛋黃，再將白瓦灰兌入蛋清之中，反復(fù)揉搓，最后做成一碑，并命名為《鄭玄碑》，還親自寫了碑文，用刀把碑文刻到碑上。凡是見到這個碑的人，個個都
晉書文載
戴逵，字安道，譙國人也。少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢綜?？偨菚r，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又為文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚嘆。性不樂當世，常以琴書自娛。師事術(shù)士范宣于豫章，宣異之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人！”晞怒，乃更引其兄述。述聞命欣然，擁琴而往。
逵后徙居會稽之剡縣。性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道，乃著論曰：
夫親沒而采藥不反者，不仁之子也；君危而屢出近關(guān)者，茍免之臣也。而古之人未始以彼害名教之體者何？達其旨故也。達其旨，故不惑其跡。若元康之人，可謂好遁跡而不求其本，故有捐本徇末之弊，舍實逐聲之行，是猶美西施而學(xué)其顰眉，慕有道而折其巾角，所以為慕者，非其所以為美，徒貴貌似而已矣。夫紫之亂朱，以其似朱也。故鄉(xiāng)原似中和，所以亂德；放者似達，所以亂道。然竹林之為放，有疾而為顰者也，元康之為放，無德而
后代
長子戴勃，次子戴颙。
戴逵 
