基本資料
中文名：姜耀南
別名：耀南
國籍：中國
民族：漢族
出生地：湖北省當(dāng)陽市
出生日期：1951年6月
逝世日期：在世
職業(yè)：畫家
畢業(yè)院校：湖北美術(shù)學(xué)院
信仰：無宗教信仰
主要成就：全國中國畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng) 作品入選全國第七屆美展
代表作品：《集貿(mào)市場(chǎng)圖》,《老班子》,《子龍街的黃昏》,《歧路亡羊》
人物畫成功因素
姜耀南人物畫的成功，一在于其立意。自古以來中國人物畫的功用都限于記志歷史、鑒戒賢愚，成教化、助人倫，姜耀南卻自覺地選擇了以文化基因的傳承作為其作品的根本指向。他從長(zhǎng)江流域楚文化的活化石中尋覓那些閃光的璞玉，帶有荊楚特色的“石板家業(yè)”（民間打擊樂器）以及被荊山風(fēng)雨敲打的老農(nóng)的滄桑的手臉，構(gòu)成了一幅幅交響樂章，沒有說教，沒有夸張，我們可以從中領(lǐng)略到楚之先民開啟山林的篳路藍(lán)縷，以及楚樂、楚書、楚畫的瑰奇浪漫，這是在主題性繪畫受到多元沖擊后而獨(dú)辟的蹊徑。
姜耀南人物畫的成功，還在于其筆墨的清麗。筆墨語言是橫亙?cè)谒兄袊嫾颐媲暗母呱?，?jīng)過20世紀(jì)美術(shù)革命的折騰，今天的畫家筆墨觀較之古人已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化。為了矯正清末摹古之風(fēng)的輕弱流弊，以黃賓虹、吳昌碩為代表的畫家的筆墨觀開始轉(zhuǎn)向渾厚、蒼老，加之社會(huì)時(shí)代的急劇變化，造成人們對(duì)古典清麗審美觀的失憶。而姜耀南則緊緊抓住了這一沉潛已久的傳統(tǒng)文脈，使得他的
宗教人物畫
姜耀南的繪畫風(fēng)格特殊而多變，其工筆作品早期以八十年代即入選全國美展的“歧路亡羊”和“趕群滾”為代表，近幾年來則在“老班子”、“守望”等作品上獲得了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。而姜耀南的觀音系列作品，則代表了其人物畫的另一個(gè)重要方向。個(gè)人認(rèn)為，要評(píng)點(diǎn)其觀音作品，必須要從整個(gè)宗教繪畫史出發(fā)，在宗教人物畫的大背景中來理解其作品的特殊意義。
人物畫自魏晉時(shí)期濫觴，涌現(xiàn)了以顧愷之為代表的第一批人物畫大師。佛教的傳入，玄學(xué)的風(fēng)行，專業(yè)畫家隊(duì)伍的確立，促成人物畫由略而精，宗教畫其時(shí)尤為興盛。盛唐時(shí)期，吳道子把宗教人物畫推進(jìn)到了極富表現(xiàn)力、生動(dòng)感人的境地。
南宋以前，傳統(tǒng)人物畫多采用白描的繪畫樣式，采用工筆重彩以表現(xiàn)宗教人物的莊嚴(yán)肅穆。自南宋受禪宗思想影響，梁楷的潑墨、簡(jiǎn)筆寫意人物畫，標(biāo)志著寫意人物畫肇興，中國人物畫開始朝另一方向發(fā)展，仕女畫、高士畫大量出現(xiàn)。但是，總體而言，宗教人物畫仍基本沿襲傳統(tǒng)的路數(shù)，追求人物表現(xiàn)的
主要成就
主要成就：作品入選第七屆、第九屆全國美展，獲全國群星獎(jiǎng)及全國美展金獎(jiǎng)。
出版作品：迄今已經(jīng)出版《山鄉(xiāng)新社員》、《五二班日志》、《南昌起義》、《怎樣畫觀音》、《人物畫指要》等多部連環(huán)畫及專著。
獲得榮譽(yù)：姜耀南國畫作品《岐路亡羊》、《荊山遺韻》入選第七、九屆全國美術(shù)作品展覽；《集貿(mào)市場(chǎng)圖》獲全國群星獎(jiǎng)；《故事》獲中國西部大地情全國中國畫展覽優(yōu)秀獎(jiǎng)；《老班子》獲第六屆全國工筆畫展覽優(yōu)秀獎(jiǎng)并被中國美術(shù)館收藏；《子龍街的黃昏》入選第五屆深圳國際水墨畫大展并被深圳美術(shù)館收藏；《守望》獲“汝瓷杯”全國中國畫展覽金獎(jiǎng)；《大堰?！帆@“鳴鳳杯”全國中國畫展覽金獎(jiǎng)。
代表作品
《山鄉(xiāng)新社員》、《五二班日志》、《南昌起義》、《歧路亡羊》、《三十三觀音》、《集貿(mào)市場(chǎng)圖》、《荊山遺韻》、《老班子》、《大堰?！?、《守望》等等
姜耀南 
