基本資料
中文名：顧景舟
別名：曼希、瘦萍
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢
出生地：江蘇宜興川埠鄉(xiāng)上袁村
出生日期：1915年
逝世日期：1996年
職業(yè)：紫砂壺藝人、陶瓷藝人、工藝師
代表作品：僧帽壺、漢云壺、三羊喜壺、漢鐸壺等
年代：現(xiàn)代
家鄉(xiāng)：江蘇·宜興
原名：景洲
生平經(jīng)歷
少時(shí)就讀于蜀山東坡書院。聰慧出眾，常得書院導(dǎo)長(zhǎng)的褒揚(yáng)。1933年，他18歲，在家繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯，亦承襲家中制壺客師的訣竅，憑借文學(xué)功底，方出手不凡，一舉成名，躋身壺藝名家行列。
20歲左右，曾應(yīng)上海郎氏藝苑聘請(qǐng)，仿古作陶，所仿清陳鳴遠(yuǎn)款的龍鳳把嘴壺和竹筍小盂因技藝高超，竟被作為陳鳴遠(yuǎn)的傳器為故宮博物院及南京博物院所收藏，直到幾十年后他為北京故宮博物院及南京博物院紫砂藏品作鑒定時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是自己的作品。這一時(shí)期可以說(shuō)是顧景舟制壺生涯中一個(gè)最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)樗行医佑|到了一大批古代名家的珍品，他每遇歷代名作，都反復(fù)揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中國(guó)陶藝的博大精華。據(jù)傳顧景舟曾用家傳本山老泥做一枚紫砂茶寵雙獅戲球，乃不可多得之傳世極品。
1954年10月，他響應(yīng)政府號(hào)召，積極參與湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社紫砂生產(chǎn)工場(chǎng)的組建籌劃工作。
1955年1月建社就緒，立即著手負(fù)責(zé)“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導(dǎo)的
成交記錄
顧景舟大提壁壺拍賣成交價(jià)1288萬(wàn)
顧景舟制吳湖帆書畫相明石瓢壺拍賣成交價(jià)1232萬(wàn)
顧景舟紫砂云肩如意三頭茶具拍賣成交價(jià)1023.5萬(wàn)
顧景舟制九頭詠梅茶具拍賣成交價(jià)2875萬(wàn)
顧景舟制松鼠葡萄十頭套組茶具成交價(jià)9200萬(wàn)
社會(huì)評(píng)價(jià)
顧老紫砂藝術(shù)的高深造詣
顧先生少年即立志于紫砂陶藝創(chuàng)作，從其祖母邵氏學(xué)藝，潛心磨練制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。數(shù)十年來(lái)飽覽歷代紫砂精品，深入鉆研紫砂陶瓷相關(guān)工藝知識(shí)，旁涉書法、繪畫、金石、篆刻、考古等學(xué)術(shù)。豐富的人文素養(yǎng)加上精練制壺技藝，蘊(yùn)釀出其紫砂創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，而顧景舟對(duì)于紫砂陶傳器鑒賞亦有高深獨(dú)到的造詣。
顧老的紫砂作品的風(fēng)格
顧老的紫砂作品以茗壺為主，年輕時(shí)先由方器入手，兼做圓器，隨著其與書畫界的交往，逐漸偏重光素器型的制作，最后是以幾何形壺奠定其個(gè)人風(fēng)格，找到屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作方向。他還與名畫家韓美林和中央工藝美術(shù)學(xué)院張守智教授合作制壺，為砂壺的發(fā)展注入現(xiàn)代美學(xué)概念。開(kāi)創(chuàng)紫砂茗壺造型的新意境。他的代表作有：漢云、雪華、鷓鴣、提壁、上新橋、鳳嘴壺、僧帽、仿鼓、石瓢、牛蓋蓮子等，其中牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)，僧帽、井欄壺獲國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)，并有許多佳作被國(guó)內(nèi)外收藏家和博物館收藏。
藝術(shù)境界
顧景舟認(rèn)為明代中期至今的紫砂藝術(shù)可以像書法、繪畫藝術(shù)一樣，分為神品、極品、精品、能品。明代供春、時(shí)大彬，清代陳鳴遠(yuǎn)，作品造型完整，技術(shù)高超，他們將紫砂技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，并與中國(guó)文化藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，他們的代表作，應(yīng)尊為神品。清代陳曼生承前啟后，“曼生壺”就是紫砂藝術(shù)與詩(shī)書畫藝術(shù)的結(jié)合品，即便技藝有所不足，若是真作，也可稱為極品。顧景舟坦言，歷史上紫砂仿古之作不少，他自己亦有一段時(shí)間專門仿古，雖然壺形依舊，但隨著社會(huì)進(jìn)步，技藝上則超越前人。東西是仿的，但質(zhì)量是好的，堪稱精品?，F(xiàn)在流行的高檔紫砂茶具，則為能品。顧景舟將其紫砂生涯總結(jié)為少年仿、中年創(chuàng)、晚年變?nèi)壳?/p>
僧帽壺器型的歷史
僧帽壺的器型在宋元時(shí)期的龍泉窯景德鎮(zhèn)窯瓷器中已有出現(xiàn)，明洪武、永樂(lè)年間也曾燒造過(guò)青花以及釉里紅僧帽壺瓷器。紫砂僧帽茶壺始做于明代金沙寺，后經(jīng)時(shí)大彬等人傳承。但到了清代相繼失傳，這就是我們很難見(jiàn)到一把清代像樣的僧帽壺的原因。由于僧
作品欣賞
高13.5厘米寬9.8厘米
三線咖啡壺為紫砂胎內(nèi)施白釉，有壺、杯、碟、糖缸、奶杯，按咖啡具配套的紫砂陶器。是五六十年代為紫砂工藝品出口需要設(shè)計(jì)打樣之作。底鈐“曼希陶藝”方印，蓋內(nèi)鈐“顧景洲”小章?！奥Ｌ账嚒敝】?，曼代表美，希
即曙光在眼前，其內(nèi)涵豐富，展示顧氏的抱負(fù)，大顯身手的時(shí)候。顧氏四十歲以后，完整掌握了從選礦、泥料配制、燒成到成品加工的一整套工藝知識(shí)，潛心于紫砂壺造型的研究，終于形成獨(dú)特的成型技法。三線咖啡壺形制極簡(jiǎn)，但最見(jiàn)制作者的功夫。壺身直挺，依三條圓渾線分割裝飾，尺度權(quán)衡，嵌蓋式，蓋面穹起，桶式嘴型，橋鈕，扁圓圈把，玉璧底與壺體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，平淡的造型中透出靈氣。此壺制作難度極大，完全靠線面轉(zhuǎn)折周正、舒坦和色調(diào)雅合來(lái)完善整件作品，壺面不事雕琢，毫無(wú)假借、遮掩之處，技藝嚴(yán)正，幾乎無(wú)可挑剔。
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壺身略成扁圓狀，由鈕、蓋、口、身以至圈足皆貫以六棱，線條明析工整，
談紫砂
“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣；即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。”
“識(shí)別砂壺的真假，一如鑒定書畫，首先從提高理性認(rèn)識(shí)，理性即培養(yǎng)自已的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，以資提高審美觀感；第二是多方交流，互相觀賞某些名家的杰作，提高感性，探討和了解某些名作家的風(fēng)格形制，技巧手法，藝技擅長(zhǎng)，使用原料泥色的習(xí)慣性，印章的規(guī)格特徵，把握關(guān)鍵性的依據(jù)，逐漸累積經(jīng)驗(yàn)。明眼人自然而然地不難識(shí)別真假的……真的，生來(lái)就是真的，假的永遠(yuǎn)也真不了。只有沒(méi)出息的作假貨者。作假的這種行為是絕對(duì)可恥的?！?/p>
顧景舟 
