基本資料
中文名：齊思和
別名：致中
國籍：中國
出生地：山東寧津
出生日期：1907年
逝世日期：1980年
職業(yè)：歷史學家
畢業(yè)院校：美國哈佛大學
代表作品：《中國史探研》，《中國和拜占廷帝國的關系》
人物生平
齊思和（1907年—1980年）字致中。中國歷史學家。山東寧津縣寧津鎮(zhèn)五胡同人。1931年畢業(yè)于燕京大學歷史系后，留學美國，在哈佛大學研究院攻讀西洋史。1935年7月獲得歷史科哲學博士學位，同年回國。先后在北平師范大學、燕京大學、私立中國大學等校歷史系任教授，曾先后兼任中國大學歷史系主任、燕京大學歷史系主任、燕京大學文學院長等職。1952年轉入北京大學歷史系任教授，1958年起擔任北京大學歷史系世界古代史教研室主任，1979年被推選為中國世界中世紀史研究會名譽理事長。齊思和學識淵博，貫通古今中外。對中國近代史、中外關系史、中西交通史、世界中世紀史、世界近代史、世界現代史、英國史、美國史、史學史均有研究，尤其對先秦史和世界中世紀史造詣頗深。齊思和長期從事中國古代史和世界史的教學和研究，開設過中國史商周至秦漢諸斷代史、世界中世紀史、世界現代史、英國史、美國史等課程。他精研中國先秦史和世界中世紀史
主要成就
齊思和著“周代錫命禮考”，即首先舉西方封建制中臣服禮、宣誓效忠禮等，以與之對照，說明二者之相似?！懊献泳镎f辯”，則應用西方莊園制度，說明井田雖然是孟子的理想，當亦有所依據，并非完全憑空杜撰。他1935年在哈佛寫的博士論文，“春秋時期中國的封建制度”，主要講封土制、國家形態(tài)、經濟社會狀況等，頗有后來布洛赫《封建社會》一書之氣勢。在該書中西封建之比較中，齊思和說，中西封建制度有其驚人的相似之處，也有不同之處，如宗教，中國就沒有西歐那樣強有力的天主教會，不過西方天主教的上帝面前人人平等、在羅馬教廷統(tǒng)治下的中央集權組織、永久和平理念等，亦與封建制不合，經過多年的調整，教會始得適應于封建。而中國的宗教則并不構成對封建之妨礙，政治統(tǒng)治和宗教祭祀之職，統(tǒng)一于王、公、卿大夫之一身，故其權力更為強大；關于再分封，則中國的宗法制度既是一個祖先祭祀制，也是再分封制，如此使整個帝國轉化成為一個大家族。而歐洲的再分
主要著作
主編《史學年報》、《燕京學報》、《中國近代史資料叢書》中的《鴉片戰(zhàn)爭》和《第二次鴉片戰(zhàn)爭》、《世界通史》第一卷、《外國歷史小叢書》。主要著作有《中國史探研》、《中國和拜占廷帝國的關系》、《西洋現代史》（英文）、《世界中世紀講義》，合編有《中外歷史年表》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《第二次鴉片戰(zhàn)爭》，整理有《籌邊夷務始末》（道光朝）、《黃爵滋奏疏許乃濟奏議合刊》，譯有《中世紀初期的西歐》（合作）、《中世紀晚斯的西歐》（合作）、《新史學》等。
著作詳述
重要論著有《黃帝的制器故事》《五行說之起源》。1938年前后，他著重研究戰(zhàn)國史，作《戰(zhàn)國制度考》，最早提出戰(zhàn)國變法始于魏。在《孫子兵法著作時代考》中，提出《孫子》為戰(zhàn)國時代產物，并提出《孫子兵法》和《孫臏兵法》為兩種書，后為山東臨沂銀雀山出土漢簡所證實。之后，又完成了《戰(zhàn)國策著作時代考》《戰(zhàn)國策著者高誘事跡考》。他研究西周史時，先后發(fā)表了《西周地理考》《毛詩名考》《周代錫名禮考》和《西周時代之政治思想》等論著。
有《魏源與晚清學風》，指出魏源是晚清學術運動的啟蒙大師，被譽為魏源研究的里程碑。1951年，應中國歷史學會副會長范文瀾的邀請，參加了《中國近代史資料叢刊》的編輯工作，先后完成了《鴉片戰(zhàn)爭》《第二次鴉片戰(zhàn)爭》部分，標點整理了《籌辦夷務始末·道光朝》，編輯了《黃爵滋許乃濟奏議合刊》。同時發(fā)表了多篇論文。在世界史方面，著作有《西洋現代史·提綱與文件》（英文專著），還編著了30萬字的《世界中世
外界評價
齊思和是位愛國學者，“七七”事變后，對日本帝國主義的侵略義憤填膺。1938年，為晉察冀邊區(qū)抗日民主政府捐贈藥品，支援抗日。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，不顧日偽威脅，毅然辭退燕大教職，轉入私立中國大學任教。當時，物價飛漲，
生活窘迫，但他寧愿含辛茹苦，也不事敵偽，清操自守，表現了高尚的民族氣節(jié)。解放后，他熱愛共產黨，勤勤懇懇，恪盡職守，忠誠于教育事業(yè)?！拔幕蟾锩逼陂g，身心備遭摧殘，但仍治學不懈。粉碎“四人幫”后，他精神振奮，不顧病痛，從事關于民族大遷徙的研究和著作，并選訂了中國史、世界史兩種論文選集。1980年2月29日因心力衰竭在北京逝世。
齊思和 
