基本資料
中文名：胡小偉
國籍：中國
出生地：四川成都
出生日期：1945年8月
逝世日期：2014年1月20日
職業(yè)：中國社會科學(xué)院研究員
個(gè)人生平
胡小偉，四川成都人。中國社會科學(xué)院研究員。
中國古典文學(xué)研究員，文化學(xué)者，中國文聯(lián)民間文藝家協(xié)會關(guān)公文化專業(yè)委員會主任。北京市人民政府“十二五”規(guī)劃特聘文化專家、“十二五”規(guī)劃咨詢委員會成員，太湖文化論壇常務(wù)理事。
胡小偉，1945年出生于四川成都。1967年大學(xué)畢業(yè)，曾經(jīng)作過煤礦掘進(jìn)工及鄉(xiāng)村中學(xué)教師。1978年考入中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系，1981年獲文學(xué)碩士，在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所從事研究工作，任研究員，也曾任中國通俗文藝研究會副會長，2005年退休。2014年1月20日因病在北京逝世。
20世紀(jì)80年代開始與中央電視臺文化類欄目合作，擔(dān)任多個(gè)欄目或大型專題片的策劃、撰稿、嘉賓或特邀主持人。90年代末一度擔(dān)任鳳凰衛(wèi)視中文臺讀書欄目《開卷有益》特邀主持人。
胡小偉先生1985年開始留意關(guān)公文化，1988年為中央電視臺《文化生活》欄目開講三國文化，首集即為《關(guān)老爺現(xiàn)象》。
三十余年以來，為學(xué)術(shù)
個(gè)人貢獻(xiàn)
致力研究小說史及中國文化史，以及中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)系研究，涉獵廣泛。在海內(nèi)外文學(xué)術(shù)刊物發(fā)表出版論著近400萬字。多年來與中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、上海東方衛(wèi)視等多家媒體歷史文化類欄目合作，擔(dān)任策劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。
編撰工作
參與編輯《紅樓夢研究集刊》，北京：中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所，1982-1985年。
參與編著《簡明不列顛百科全書》，北京：中國大百科全書出版社；芝加哥：美國不列顛百科全書公司，1984年。
參與編著《中國大百科全書》，北京：中國大百科全書出版社，1986年。
參與編著《中國古典小說百科全書》，北京：中國大百科全書出版社，1991年。
文化專著
胡小偉：《石破天驚》（玄黃叢書），北京：中國書店，2009年。該書探討中國傳統(tǒng)斷裂原因，屬于《玄黃叢書》系列，全套書系從現(xiàn)代角度看待中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代化問題。
后續(xù)將出版：《天人之際》（侃宇宙觀）；《化育人倫》（談道德觀）；《民為邦本》（聊政治觀）；《造化通神》（敘科技觀）；《心畫心聲》（勾勒漢語文字）；《風(fēng)華神韻》（話藝術(shù)觀）；《逸致閑情》（述生活、養(yǎng)生觀）；《文韜武略》（論謀略文化）；《崇德治生》（回溯商業(yè)歷史）；《有容乃大》（放眼融會發(fā)展）等。
胡小偉：《第一神明》，北京：中國社會出版社，2010年。
胡小偉：《關(guān)公信仰研究系列》，香港：科華圖書出版公司，2005年。
第一卷伽藍(lán)天尊——佛道兩教的關(guān)羽崇拜；
第二卷超凡入圣——宋代儒學(xué)與關(guān)羽崇拜；
第三卷多元統(tǒng)一——元代關(guān)羽崇拜；
第四卷護(hù)國佑民——明清關(guān)羽崇拜；
第五卷燮理陰陽——關(guān)帝靈簽及其研究。
該專著共五卷，250余萬字，依托作者三十余年的調(diào)查研究與
音像作品
中央電視臺《東方時(shí)空》節(jié)目主創(chuàng)、策劃。
鳳凰衛(wèi)視《開卷有益》策劃、主講人。
《贏在酒桌上》
半斤的酒量喝出一斤的分量，一場酒的交往喝出十場酒的交情！
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何時(shí)豪飲？何時(shí)小酌？辨清人品才能喝出情誼；
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豐富您的酒桌談資，幫您了解不同的酒風(fēng)和酒禮，讓您成為真正的“酒桌明星”！
主講：胡小偉
胡小偉簡介，成都人，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，中國太湖文化論壇常務(wù)理事。
多年致力研究小說史及中國文化史，以及中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)系研究，涉獵廣泛。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表出版論著近400萬字。多年來與中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視臺等多家媒體歷史文化類欄目合作，擔(dān)任策劃、撰稿、嘉賓或主持人。
《贏在酒桌上》各集標(biāo)題
第一集：醉里學(xué)問大
第二集：壺中禍福藏
第三集：酒品見人品
第四集：豪飲話酒量
第五集：入鄉(xiāng)酒做媒
第六
考察活動(dòng)
關(guān)公足跡七省行
2012年9月7日，由中國社會科學(xué)院研究員、中國民間文藝家協(xié)會關(guān)公文化專業(yè)委員會主任胡小偉教授發(fā)起，臺灣、香港、大陸的關(guān)公文化學(xué)者、作家、媒體記者近30人參與的“關(guān)公足跡七省行”從河北涿州三義宮“桃園三結(jié)義”處出發(fā)，途經(jīng)冀、魯、蘇、豫、湘、鄂、晉七省，歷時(shí)17天，行程上萬里，首次沿著《三國志·關(guān)羽傳》涉及到的關(guān)羽的歷史活動(dòng)足跡進(jìn)行尋訪。9月21日至22日，代表團(tuán)尋訪關(guān)公魂歸故里之處——運(yùn)城。
胡小偉介紹說，2020年是關(guān)羽“大義歸天”1800周年，為喚醒關(guān)公作為中華民族累進(jìn)式的英雄榜樣和價(jià)值體系精神，國內(nèi)關(guān)公學(xué)術(shù)文化團(tuán)體將舉辦系列紀(jì)念活動(dòng)。本次尋訪活動(dòng)旨在“保護(hù)文物，開發(fā)旅游，雙申世遺”，代表團(tuán)考察沿途各地關(guān)公文物和紀(jì)念性建筑的保護(hù)情況，規(guī)劃開發(fā)相關(guān)歷史游、信俗游的旅游路線，為申請物質(zhì)和非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)做好前期調(diào)研準(zhǔn)備，這也是中國大陸、港澳特區(qū)及臺灣關(guān)公文化研究者首次大規(guī)模的尋
學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
胡小偉：關(guān)羽何以首先成為常年流動(dòng)性群體,如軍隊(duì)、商人、文士、漕幫等尊崇備至的主要因素——每人都希望合作者、同路者是個(gè)義士:“以仁治人,義治我”,懂得“利他”和自律的人。中國經(jīng)過改革開放,人流物轉(zhuǎn),公共空間極大拓展。關(guān)公文化在更復(fù)雜的社會關(guān)系方面,比以血緣宗親為基礎(chǔ)的孝悌文化有更豐富和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵,因而在今天應(yīng)予以特別重視。
胡小偉參酌陳寅恪以近代社會學(xué)之“集團(tuán)研究法”論史，借助“與中原文化迥異的胡化地域和胡化集團(tuán)士族”，分疏唐代政治制度及士族政治分野的研究方法，從由金入元的北地漢人世侯文士集團(tuán)，比照《錄鬼簿》關(guān)于元曲作家的記載，佛教“以像立教”的傳布特點(diǎn)，以及元人碑記中關(guān)于戲劇的記載，對于元雜劇短時(shí)期內(nèi)突然繁興的原因提出了新說。這是作者近年來研究關(guān)羽崇拜形成演變發(fā)展系列的有機(jī)組成部分。
胡小偉經(jīng)過多年的研究，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是當(dāng)年的吳人編造的謊言故事。實(shí)際上赤壁之戰(zhàn)就沒有發(fā)生過，并且提出了很多佐證。
胡小偉 
