基本資料
中文名：林大欽
別名：字敬夫，號(hào)東莆
國籍：中國
民族：漢族
出生地：潮州府海陽縣東莆都仙都村
出生日期：1511年12月25日（明正德六年）
逝世日期：1545年9月17日（嘉靖二十四年）
職業(yè)：官員
畢業(yè)院校：私塾
信仰：儒學(xué)
主要成就：潮汕本土培養(yǎng)的唯一一位科舉文狀元
代表作品：《東莆先生文集》（《林大欽集》）
人物生平
林大欽，字敬夫，號(hào)東莆，1511年12月25日（明正德六年十二月初六日。折算據(jù)《辭海》附錄.中國歷史紀(jì)年表）生，1545年9月17日（明嘉靖二十四年八月十二日）逝。享年34歲。
1532年（明嘉靖十一年），林大欽高中嘉靖壬辰科狀元，授翰林院修撰。林大欽以不足21周歲的年齡折桂，在中國歷史上極其罕見，是封建時(shí)代潮汕本土培養(yǎng)出來的在唯一一位文狀元。
林大欽與陳北科、翁萬達(dá)并稱潮汕三杰。
林大欽為明代潮州府海陽縣東莆都仙都村（現(xiàn)廣東省潮州市潮安區(qū)金石鎮(zhèn)仙都村）人。據(jù)其同代人薛侃《林大欽傳》的記載：他生于書香之家，自小嗜書，尤喜愛蘇洵的《嘉祐集》，又得族伯萬卷藏書“資以自廣，尋浸博通子史百家言”。后遍讀蘇軾、蘇轍文辭，由是操筆為文，其后人對(duì)其文章評(píng)價(jià)“奔騰磅礴，酷肖三蘇風(fēng)格”，應(yīng)自少時(shí)習(xí)起。
在參加鄉(xiāng)試前，林大欽曾為謀生計(jì)，在塾館任過教職。明代林熙春更說“甫十八而喪父，多方為附身之需”，當(dāng)含抄書、教書等項(xiàng)。
作品一覽
后人整理著述《東莆先生文集》6卷（即《林大欽集》6卷）。
林大欽生前未曾成書。到1716年（清康熙五十五年），其從玄孫鳳翥搜輯前明所存詩文，加以?？?，合刊為該《集》。以后光緒及民國期間有重刻、重排本。1995年，潮學(xué)學(xué)者黃挺教授依據(jù)之前各種版本及選本，補(bǔ)充整理成《林大欽集》，并加校注，成為最為完備的林大欽著作。
《東莆先生文集》6卷（即《林大欽集》6卷）
卷序
內(nèi)容
簡介
第一卷
試策8篇
第一篇《廷試策》，第二篇《李綱十事》，第三篇《牛李之黨》，第四篇《孤注》，第五篇《韓愈》，第六篇《潮州八賢》，第七篇《體國經(jīng)野》，第八篇《潮州風(fēng)俗》
第二卷
論、表、判、策24篇
多為論說文，包括考舉人考進(jìn)士時(shí)的策論
第三卷
雜著8篇
包括序、記、祭文等
第四卷
書札54篇
與友人論學(xué)之作，如《與王汝中論東廓》等
第五卷
詩
各體詩歌作品350余首，風(fēng)格簡樸自然，蕭散清曠
第六卷
附錄一
詩文補(bǔ)遺6篇
附錄二制義
學(xué)庸8首（篇），兩論13首，兩孟11首，
軼事傳說
潮汕有個(gè)習(xí)俗，兒童每到十五歲，就得履行“出花園”手續(xù)，按例就要“咬雞頭、穿紅屐”，相傳這個(gè)例俗是仿照當(dāng)年林大欽少年時(shí)期的做法而一直繼承下來的。
少年時(shí)期的林大欽，因?yàn)榧依锖芨F，沒法供他讀書，但畢竟他父母親不忍心他失學(xué)，經(jīng)東借西湊，勉強(qiáng)為他交了書費(fèi)，讓他上學(xué)。上學(xué)那天，因沒錢買紅鞋，他父母親又難住了。因?yàn)閷W(xué)生入學(xué)必須穿紅鞋，一是穿鞋是斯文的表現(xiàn)，二是仿效官鞋，意味將來孩子也能當(dāng)官。最后他父母親終于想出了一個(gè)辦法來：到街上買了一雙便宜的木屐，然后用紅油將木屐涂成紅木屐，將它當(dāng)成紅鞋，讓大欽穿著去上學(xué)。
上學(xué)第一天，林大欽穿著紅木屐，背著書包，高高興興地上學(xué)了。路上，他看見許多人在圍觀什么，就好奇地?cái)D進(jìn)人群一看，原來有一個(gè)人手里提著一只大公雞，腳下擺著一張紅紙上面寫著：“雄雞頭上髻”，并對(duì)圍觀的人群說：“這個(gè)對(duì)讓你們對(duì)，誰若對(duì)上了，這只大公雞就送給誰。但若對(duì)錯(cuò)了，就請送給我一文錢就行?！眹^的人都不作
史籍記載
張廷玉《明史》卷十七.本紀(jì)第十七.世宗一：
（嘉靖）十一年春正月辛未，祈谷于圜丘，始命武定侯郭勛攝事。二月戊戌，免湖廣被災(zāi)稅糧。三月戊辰，賜林大欽等進(jìn)士及第、出身有差。
鄭昌時(shí)《韓江聞見錄》：
先生正色立朝，與附勢者不相入。后有貴人屢書招先生去，先生辭謝，知權(quán)貴之難熄也。
郭子章《潮中雜紀(jì)》卷九郡邑志補(bǔ)《林東莆遺事》：
田汝成記云：林大欽，字敬夫，自號(hào)東莆子，海陽縣人，年二十二及第。先是，禮部尚書夏言知貢舉，上言：舉子經(jīng)義策論，各有程式。邇來文體詭異，舊格屢更。請令今歲舉子，凡刻意騁詞，浮誕割裂，以壞文體者，擯不取。
上從之。會(huì)試既畢，夏公復(fù)召予語曰：進(jìn)士答策，亦有成式，可諭諸生，毋立異也。予曰：唯。因諸舉子領(lǐng)卷，傳示如前。諸舉子皆曰：唯。既廷試，諸達(dá)官分卷閱之。時(shí)內(nèi)閣取定二卷，都御史汪公鋐得一卷，大詫，曰：怪哉，安有答策無冒語者。大學(xué)士張公孚敬取閱一過，曰：是雖破格，然文字明快，可備御覽。遂附前二卷封
歷史評(píng)價(jià)
林大欽對(duì)提倡道學(xué)可謂是不遺余力。不論是在講學(xué)中，還是在與友人切磋探研中，他都竭力加以倡導(dǎo)、闡述，以至于使舊里儒生，不致惑于佛老。而且，他還對(duì)其母也竭誠地加以渲染，使其母“不焚香以徼福，不供養(yǎng)以幸報(bào)，平心易行，起化門內(nèi)以及于眾人?！边@在迷信佛老之風(fēng)盛行于全國的情況下，的確是有一定進(jìn)步意義的。
林大欽生活的時(shí)代，正是王陽明心學(xué)開始盛行，并進(jìn)而發(fā)展到足以與程朱理學(xué)分庭抗禮的時(shí)期，潮州各地不少名人顯宦，諸如薛侃一家，楊驥兄弟，陳明德，陳思謙，以至功名顯赫的翁萬達(dá)等，都是陽明心學(xué)的崇拜者。王陽明便曾直言“海內(nèi)同志之盛，莫有先于潮者”。林大欽與這群學(xué)人，多是至交，常與切磋心學(xué)心得，深受陽明學(xué)說影響，實(shí)際上，他上京赴考，已曾參加過王門學(xué)者40多人的聚會(huì)。后回潮講學(xué)，講的就是陽明心學(xué)?！度A巖講旨》就是他的講稿，也是他心學(xué)研究的代表作。
在《華巖講旨》一文中，林大欽論說的中心內(nèi)容全在論心學(xué)道，這是心學(xué)的內(nèi)核，是研
林大欽 
