基本資料
中文名：范苑聲
別名：抒棠
國籍：中國
民族：漢
出生地：安徽潛山
出生日期：1901年11月11日
逝世日期：1990年07月09日
畢業(yè)院校：北平大學(xué)
信仰：三民主義
代表作品：《民生主義經(jīng)濟政策之理論體系》、《中國農(nóng)村社會之經(jīng)濟研究》等
個人簡歷
1925年留學(xué)日本。
1926年在日本加入中國國民黨。
1928年受委派擔(dān)任東京直屬支部委員兼訓(xùn)練部部長。因組織反日侵華外交后援會，兩次遭日本警察當(dāng)局逮捕下獄，經(jīng)中國特使張群營救方才脫險。
1930年回國，任北平師范大學(xué)和民國大學(xué)教授。
1932年后任中央政治委員會經(jīng)濟專門委員兼秘書、國防最高委員會經(jīng)濟專門委員兼秘書。
1940年任安徽省干訓(xùn)團教育長兼三青團直屬第二分團主任。
1941年11月任安徽省第一區(qū)督察專員兼懷太師管區(qū)司令。
1942年組織天柱山開發(fā)委員會，任主任委員；創(chuàng)建景忠中學(xué)（今潛山縣野寨中學(xué)），任董事長兼校長。
1945年8月，兼任糧食部安徽儲運處安慶辦事處處長。
1948年任“行憲立法委員”。
1949年去臺。仍為“立法委員”，并任“立法院”經(jīng)費稽核委員會召集委員。
1981年至1988年被聘為國民黨第十二屆、十三屆中央評議委員會委員。
家庭成員
范先生之夫人李國彝，生于1906年1月20日，合肥人，畢業(yè)于中國大學(xué)，2005年在第19屆世界詩人大會上當(dāng)選為“世界桂冠詩人”。范氏夫婦共有六個子女，均培養(yǎng)成材（兩男一女均為博士，另兩男為碩士），曾被臺灣“家庭教育協(xié)進會”評為“模范父親”，頒有獎狀和“家教楷?！钡呢翌~。范先生自己大半生從政，然而要求子女多從事自然科學(xué)研究。
長子范光陵生于1933年，著名計算機專家，獲美國斯頓豪大學(xué)管理學(xué)博士，猶他州立大學(xué)哲學(xué)博士、哥倫比亞大學(xué)超博士研究，專攻計算機及管理系統(tǒng)。曾任成功大學(xué)工業(yè)管理研究所教授及商學(xué)院院長，當(dāng)選美國加州大學(xué)院士及杰出學(xué)者。曾多次擔(dān)任國際會議主席，遍歷世界50余國。學(xué)術(shù)交流。著名文化人，臺灣中華文化協(xié)會理事長及臺灣一百人民團體聯(lián)盟負(fù)責(zé)人。世界人士稱為"三冠才子"，即世界桂冠詩人，中華計算機之父及企管大師。
次子范又陵生于1935年，美國布魯克寧理工學(xué)院博士、研究室
個人著作
1928年：《最近東三省問題之研究》1933年：《我對于中國土地問題之認(rèn)識與意見》
1933年：《農(nóng)村副業(yè)與農(nóng)村社會問題》
1933年：《土地國有論的各派學(xué)說之總檢討》
1933年：《累進稅制之評論與我國土地稅率累進問題》
1934年：《帝國主義與中國農(nóng)村復(fù)興的前途》
1934年：《經(jīng)濟學(xué)中的自然法則學(xué)派之解剖》
1934年：《滿洲經(jīng)濟的封建性之研究》
1934年：《中國社會發(fā)展階段中商業(yè)資本之考察》
1936年：《九一八事變后日本「軍需膨脹」下勞工災(zāi)害之...》
1937年：《國家資本主義的經(jīng)濟建設(shè)之世界性》
1937年：《一年來之中國經(jīng)濟》
1937年：《值得提倡的農(nóng)村手工業(yè)問題》
1937年：《從經(jīng)濟國防說到經(jīng)濟建設(shè)》
1937年：《軍需工業(yè)原料之需要增加與世界景氣恢復(fù)的內(nèi)...》
1938年：《長期抗戰(zhàn)中之公務(wù)員調(diào)整問題》
1940年：《抗戰(zhàn)進入新階段與邊疆幾省的交通建設(shè)》
1940年以后：《民生主義經(jīng)濟政策之理論
領(lǐng)銜開發(fā)天柱山
古南岳天柱山自然風(fēng)光旖旎，人文景觀薈萃。在琳瑯滿目的石刻中，西關(guān)寨小心坡的石壁上“萬岳歸宗”四個大字氣勢雄渾，引入注目。這是范苑聲先生于1942年夏題寫的。
范先生曾四次登臨天柱山，稱贊天柱山“風(fēng)景奇勝，有溫泉，有古跡，有寺廟，有蘊藏物產(chǎn)，可謂千峰葉翠，綺麗清幽。”1942年，范苑聲任職安徽省第一區(qū)專員期間，倡導(dǎo)開發(fā)天柱山，組織了“天柱山開發(fā)委員會”，自任主任委員，特聘許世英(1922年任安徽省長，時任國民黨中央賑濟委員會委員長)為名譽主委．雖進行了一些開發(fā)工作，但心愿未遂。入臺后，他依然惦念天柱山的開發(fā)，想重覽天柱秀色。他多次書錄當(dāng)年登山時舊作，借以移情寄思：
皖公高出萬山巔，此日登臨勢聳然。
一柱擎天驚虎嘯，群峰影岳渾龍眼。
仙人橋畔迥孤鶴，良藥坪前試酒泉。
南岳云煙收眼底，移神逸事話當(dāng)年。
當(dāng)他欣聞天拄山“今巳辟為國家級公園”（國家級風(fēng)景名勝區(qū)），當(dāng)年的遺憾之心轉(zhuǎn)化為欣慰之情，誠如他給家鄉(xiāng)親友信中
籌建野寨烈士墓
抗日戰(zhàn)爭期間，國民黨陸軍176師“轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，大小百戰(zhàn)，殲敵數(shù)千”。1939—1942年，該師駐防皖鄂邊境沿江諸地，多次同日軍作戰(zhàn)，尤以“三攻安慶，創(chuàng)敵最巨”。在前后數(shù)年的南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，176師自損將士3713人。
為紀(jì)念抗日陣亡將士，1942年6月，他會同李宣、范春陽、覃振元、於樹屏、龔兆慶、漆仍素、鄧英哲、張國喬、馮紹虞、郝文波等17人組成“陸軍176師抗戰(zhàn)陣亡將士公墓籌建委員會”，擔(dān)任主任委員，并發(fā)布《募捐啟》，敬乞蘄、黃、舒、皖各界人士樂捐建墓經(jīng)費186800元，范先生帶頭捐款。將士墓、紀(jì)念塔、覺后亭、浩然亭、光岳亭、忠烈祠、景忠廳等公基建筑于1943年春落成，收葬985位抗日將士骨骸，范苑聲為公墓撰寫了“陸軍一七六師抗戰(zhàn)陣亡烈士公墓碑志”?！锻顖蟆酚?943年5月8日刊載了“十三縣紀(jì)念陣亡將士，忠烈祠建筑完成”的報道。范先生為公墓撰寫了碑志，其中寫道：“我國往時，外患多矣，究其危而不亡失
平息牌樓大刀會
1948年夏，縣南郝家老屋，有自稱“郝老師”者，系一同善堂堂主，開堂收徒。同善社，早期名叫“道德社”，是一個反動封建組織。大刀會，又名柴門道，系封建迷信組織。這兩個組織均湍變?yōu)榉垂?、反人民的匪特武裝，誘騙一般無知農(nóng)民加入所謂“大刀會”后，施以迷藥邪術(shù)，謊稱刀槍不入，一時趨附之者，兒數(shù)千人。省府聞訊，令派國民黨軍進剿，雖傷亡甚眾，仍頑強抗拒，竟波及潛懷兩縣境。范苑聲先生為免禍及無辜及無知之農(nóng)民，乃請停剿，親赴郝家老屋，邀集地方士紳，約所謂“郝老師”者，息戰(zhàn)面晤，以身家性命保證其安全。當(dāng)夜郝果至，經(jīng)曉以大義及利害，直即獲得降服。所渭大刀會匪之亂，從此平息。
《同善社·大刀會在宿松活動始末》一文中寫到：“1942年，黃巽垣又指使同善社天恩史文琪，勾結(jié)潛山的大刀會首領(lǐng)郝滿昌，來宿松洲地史家營‘開堂’，發(fā)展成員，設(shè)立‘堂口’，正式建立起大刀會組織?！贝宋闹刑岬降摹昂聺M昌”，即是范苑聲平息牌樓大刀會中的“
太湖競選立法委
國民黨中央政府在1947年11月份通令全國各省(市）、自治區(qū)，選舉“國大代表”和“立法委員”(以下簡稱“市委”)。其選舉程序規(guī)定，先選國大代表，后進立委。市委不分地區(qū)，以獲得25萬張以上選票者當(dāng)選。
陳一粟在《太湖選舉國大代表、立法委員經(jīng)過》一文中，記述了范苑聲競選立委情況，現(xiàn)摘錄如下：
在太湖縣的立委競選人是端木杰和范苑聲。端木杰乃國民黨中央糧食部次長；范苑聲是安慶專員公署的專員。
端術(shù)杰派宿松縣沈慰然前來太湖活動選票。沈?qū)⒍四窘苣脕硖母傔x費3000元（銀元）交給楊慧存（楊為太湖縣“國大代表”），楊收后將2000元交給太湖縣長蔣義民，自已留下1000元。蔣義民授意陳學(xué)海（太湖縣選舉事務(wù)所負(fù)責(zé)人），將太湖縣的18萬張選票，分16萬張給端木杰，只給范苑聲2萬張。
市委選舉活動中，太湖人認(rèn)為楊慧存是國大代表，不該伙同貪污。中青年骨干紛紛要求選舉事務(wù)所負(fù)責(zé)人倒轉(zhuǎn)選票，以18萬張支持范苑聲，并叫范苑聲拿
耄耋韶光伴詩書
范苑聲晚年以讀書、習(xí)字、作詩排遣時光，并研究佛學(xué)，有一定的佛教思想。他自已說：閑時樂以書法“消磨時間，幾乎成癖”。他在九十高齡的時候，刊印了《范苑聲九十懷恩書法紀(jì)念集》。他在《自序》中曰；“旨在追念親恩”“寫字抒懷”。全書擷錄書法作品188幅，其中聯(lián)語35幅，格言箴語62幅，名篇節(jié)錄和詩詞72幅。他書寫李白<長相思》句：“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝。”以及唐人詩：“近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤，等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼?！备阶⑿∽郑骸罢f什么有家不得歸，難道在當(dāng)年就含射眾人？今天變態(tài)環(huán)境，杜鵑哪杜鵑，再不要在耳邊啼哽，還是歸去吧。”這些作品反映出范苑聲先生濃烈的鄉(xiāng)思和未能回歸故里的傷感情愫。
范苑聲愛練的碑帖有：王右軍圣教、蘭亭二序，王世鏜稿決，鄧完自四體書，清道人金剛經(jīng)及王愷和魏張玄碑。融會貫通，自成章法。王愷和曾這樣評價他：“生平篤嗜書藝，精進不巳，卓然可觀
思念故園情悠悠
范先生久別故園，濃郁的鄉(xiāng)愁濃烈如酒。在他主修的臺灣《潛山縣志續(xù)編》中，情真意切地表露了這種強烈的思念。“未能回鄉(xiāng)，先見鄉(xiāng)人，亦為憾事，飲水恩源，葉落歸根，美不美鄉(xiāng)中水，親不親故鄉(xiāng)人……”（《續(xù)編·附錄》）“皖山蒼蒼，潛水泱泱，隔海西顧，低徊彷徨……”（《續(xù)編·序》）范先生對故鄉(xiāng)山水之戀，對故土人情之親，游子的失意之惑，如床前明月之光，叫他徹夜難眠；如寒食淋瀝之雨，點點滴滴在心。
范老熱愛天柱山，熱愛家鄉(xiāng)，更愛著祖國。他在給大陸親友的信中云：“回國觀光，與鄉(xiāng)親父老青年子第團聚，是聲一貫仰望，弟個人已風(fēng)燭殘年，經(jīng)已分囑海內(nèi)外兒女，絕不能忘本，盡量提高愛鄉(xiāng)愛國觀念……”“國家統(tǒng)一之時，就是我們歡呼團聚之日，余日望之?！蹦曛岭ｑ螅普\之心未改。
范先生帶著這一有待實現(xiàn)的愿望抱憾九泉，實在令人感慨萬千。
駕鶴仙去歸故里
范先生于1990年7月于臺北仙去，后經(jīng)多番轉(zhuǎn)折，其子女為圓先生遺愿，將其骨灰安葬于其組織創(chuàng)辦的景忠中學(xué)范園（即今安徽省潛山野寨中學(xué)范園），老先生終歸故里，其景忠成人的校訓(xùn)深深影響著無數(shù)古皖學(xué)子。
范苑聲 
