基本資料
中文名：虞愚
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢
出生地：浙江省紹興地區(qū)
出生日期：1909
逝世日期：1989
職業(yè)：任閩院教席
畢業(yè)院校：閩南佛學(xué)院
佛法因緣
虞愚，（1909年--1989年）原名德元，字竹園，一字佛心，原籍浙江省紹興地區(qū)山陰縣，清宣統(tǒng)元年（一九〇九年）夏歷八月十五日，出生于福建省廈門市。
虞愚幼年在廈門就讀，初入廈門敦品小學(xué)，畢業(yè)后繼入廈門同文中學(xué)。他在校期間，因讀章太炎、梁?jiǎn)⒊热说姆饘W(xué)著作，深受感動(dòng)，向往研究佛學(xué)。十六歲那年中學(xué)畢業(yè)，由報(bào)端得知武昌佛學(xué)院招生，乃于一九二四年秋季趕到武昌，入武昌佛學(xué)院就讀。
武昌佛學(xué)院是太虛大師于一九二二年所創(chuàng)辦，第一期招生六十余人，于九月開學(xué)，原定三年畢業(yè)。翌年，大師以學(xué)生程度參差不齊，施教困難，乃把第二、三年的課程濃縮于第二年授完，一九二四年六月畢業(yè)，繼之招收第二期學(xué)生，所以虞愚是第二期，九月一日開學(xué)，同學(xué)中有迦林、恒漸、枕山、寄塵、墨禪、機(jī)警（即大醒）、亦幻、蘇秋濤等?！短摯髱熌曜V》一九二四年八月條記載：“三十一日，大師回抵武院，翌日開學(xué)。新生有寄塵、機(jī)警、亦幻、墨禪、虞虞愚（德元）、蘇秋
得遇名師
一九三〇年，虞愚二十二歲，考入廈門大學(xué)教育學(xué)院心理學(xué)系。一九三四年畢業(yè)，留校任理則學(xué)教員。虞愚入廈大就讀時(shí)，太虛大師任廈門南普陀寺住持兼閩南佛學(xué)院院長(zhǎng)，廈大與閩院比鄰，太虛大師每蒞院演講或授課時(shí)，虞愚輒往聽講。以后數(shù)年，由于虞愚的居中聯(lián)絡(luò)，閩院有關(guān)文史哲學(xué)課程，多請(qǐng)廈大教授兼任。這樣不但提高了學(xué)僧的知識(shí)水準(zhǔn)，亦溝通了佛學(xué)與社會(huì)學(xué)術(shù)的交流。一九三二年十月，太虛大師抵廈門南普陀寺，為閩院學(xué)生開示，講《現(xiàn)代僧教育的危亡與佛教的前途》，繼之于十一月，應(yīng)廈大教授所組織的“文哲學(xué)會(huì)”之請(qǐng)，到會(huì)中講《法相唯識(shí)學(xué)》，前后二周，由虞愚擔(dān)任記錄?！短摯髱熌曜V》一九三二年十一月記載：
“其間，大師應(yīng)廈大教授所組文哲學(xué)會(huì)之約，講《法相唯識(shí)學(xué)概論》，虞德元（虞愚）筆記。本論昔年初講于世界佛教居士林，未竟而中止，雖粗陳大綱，未必即能析世學(xué)而張唯識(shí)之法幢；然概敘要義，頗有條理。”
大師以前曾多次演講唯識(shí)，但以時(shí)間關(guān)系，多粗
佛學(xué)人士
虞愚原籍浙江山陰，1909年農(nóng)歷8月15日生于福建廈門。
少年時(shí)期就讀于廈門敦品小學(xué)、同文中學(xué)。
l928年他入南京支那內(nèi)學(xué)院，從著名佛學(xué)大師歐陽競(jìng)無研習(xí)唯識(shí)因明之學(xué)。
1930年他畢業(yè)于上海大夏大學(xué)預(yù)科。
1934年畢業(yè)于廈門大學(xué)教育學(xué)院心理學(xué)系，即留校任理則學(xué)助教。
1935年，赴南京任監(jiān)察院編審。日寇侵華，廈門滄陷后，他輾轉(zhuǎn)入渝，繼續(xù)在監(jiān)察院任職。
1941年后任貴州大學(xué)理則學(xué)講師、副教授。
1943年后任廈門大學(xué)哲學(xué)系副教授、教授。
l956年虞愚被調(diào)到北京撰述斯里蘭卡佛教大百科全書中有關(guān)中國(guó)古代專著條目，同時(shí)兼任中國(guó)佛學(xué)院教授。
1976年后任《中國(guó)佛教》編委會(huì)編輯。
1979年虞愚受聘任中國(guó)社會(huì)科學(xué)文學(xué)研究所兼職研究員。
1982年，被調(diào)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所任研究員。
1985年虞愚兩度出訪日本，其中一次是以中方審查員身分參與日中青少年競(jìng)書會(huì)，并與日本名家交流書道；另一次是學(xué)術(shù)訪問。
1987年12
人物貢獻(xiàn)
虞愚一生工作勤奮，為學(xué)不輟，臨老因病住院，在病榻上仍不輟筆。一九八九年在《哲學(xué)研究》上所發(fā)表的《法稱在印度邏輯學(xué)史上的貢獻(xiàn)》一文，是在醫(yī)院中撰寫的。他的《虞愚自寫詩(shī)集》──北山樓詩(shī)集，也是在病榻上完成的。他一生的成就，有三方面可述：一、在佛學(xué)研究上的成就：虞愚在佛教哲學(xué)研究上，以在因明學(xué)和唯識(shí)學(xué)方面用功特深，除了早期因明學(xué)的著作外，二十世紀(jì)四十年代發(fā)表《唯識(shí)學(xué)的知識(shí)論》論文，五十年代發(fā)表《慈恩宗》論文，都是研究唯識(shí)學(xué)的重要文獻(xiàn)。因明學(xué)，中國(guó)自唐代以后，此學(xué)殆成絕響。遜清末年，史一如居士在日本留學(xué)期間，搜集唐代古德章疏，及近人所著，參照研究，于民國(guó)初年（一九一二年），在北京中國(guó)大學(xué)講授《佛教論理學(xué)》（即因明學(xué)）。一九二二年，武昌佛學(xué)院成立，一如在院任教期間，翻譯日本著作，編輯為《因明入正理論講義》；同時(shí)南京支那內(nèi)學(xué)院的呂秋逸（澄）居士，亦致力于因明學(xué)的研究，他依藏本《集量》校對(duì)《正理門論》，較
虞愚 
