基本資料
中文名：唐伯元
別名：字仁卿，號曙臺
國籍：中國
民族：漢
出生地：汕頭市澄海區(qū)
出生日期：1540（明嘉靖十九年）
逝世日期：1597（明萬歷二十五年）
信仰：儒家
代表作品：《醉經(jīng)樓集》、《二程語類》等
人物生平
唐伯元，字仁卿，號曙臺，廣東省澄?？h蘇灣都仙門里（今屬廣東省汕頭市澄?？h溪南鎮(zhèn)）。生于1540年（明嘉靖十九年），卒于1597年（明萬歷二十五年）。
唐伯元于1561年（明嘉靖四十年）考中舉人。1574年（明萬歷二年）得中進士，自此進入仕途。半年后任江西萬年知縣。1575年（明萬歷三年）任泰和知縣。1580年（明萬歷八年），唐伯元調(diào)任南京戶部主事，署郎中，不久升任尚寶司丞。1584年（萬歷十二年），唐伯元被貶到海州任判官。不久又調(diào)到保定府任推官。1585年冬（明萬歷十三年）調(diào)任北京禮部制司主事。1591年（明萬歷二十年）母逝，回潮州守制。1594年（明萬歷22年）秋，守制三年滿的唐伯元回京任原職，不就升調(diào)吏部文選清吏司員外郎，考功清吏司、文選清吏司郎中（正五品）。后告老回鄉(xiāng)。1597年（萬歷二十五年）秋，離世。逝后的1625年（天啟五年），明熹宗追封唐伯元為太常少卿。
1561年（嘉靖四十年），
作品一覽
唐伯元作為一代大儒，理學名家，其著述甚豐，但大多已失。今存的《醉經(jīng)樓集》，是唐氏主要著作。醉經(jīng)樓為1587年（萬歷十五年），唐伯元告假省親期間構(gòu)筑于潮州西湖之小樓?！蹲斫?jīng)樓集》卷一為詩，70余題。卷二至卷五為文，其中卷二為經(jīng)解，50篇；卷三為序，11篇；卷四為記，10篇；卷五為書、啟，44篇；卷六為雜著，18篇。書后附奏疏9篇。全書約9萬字。
《泰和志》
10卷
今存
《易注》
未詳卷數(shù)
《禮篇》
28卷
《二程年譜》
2卷
今存
《銓曹儀注》
1卷
今存
《二程語類》
8卷附年譜
今存
《道德經(jīng)注解》
未詳卷數(shù)
《陰符經(jīng)注》
未詳卷數(shù)
《唐曙臺集》
1卷
今存
《太乙堂稿》
未詳卷數(shù)
《昌黎文編》(編)
未詳卷數(shù)
《白沙文編》(編)
未詳卷數(shù)
《醉經(jīng)樓集》
6卷
今存
《醉經(jīng)樓續(xù)集》
未詳卷數(shù)
軼事傳說
半夜出陣日
“半夜出陣日”是潮汕熟語。這個俗語出自澄海溪南仙門，其意思近乎“出人意外的喜事突然降臨”或“不符合常理的事突然出現(xiàn)”。民間傳說，唐伯元是天上文曲星下凡降世，有感天動地的氣魄。明朝嘉靖十九年農(nóng)歷十月初五日，即唐伯元出世那天的傍晚，唐天蔭家門口的水井滾沸了，水滾上了井面，到處漫流，老人們說這是吉祥之兆。到了深夜，本是漆黑的夜空，然而鄰居中有人發(fā)現(xiàn)，唐天蔭家屋頂忽然間彩霞朵朵，“日光”明亮，照得門前宛若白晝。村民們都驚呼起來：“半夜出陣日啦！”就在此時，唐天蔭的妻子許氏產(chǎn)下了一個男孩，過了一會兒，紅霞彩云白光自動消失。唐家產(chǎn)下的這個男孩取名叫伯元。自此，潮汕地區(qū)便流傳了“半夜出陣日”這個俗語。
鎮(zhèn)壓小鬼
潮汕民間有唐伯元“鎮(zhèn)壓小鬼”的傳說。唐伯元出身農(nóng)家，家單財薄，他父親唐天蔭為人忠厚樸實，務農(nóng)為生；母親許氏手藝超人，勤耕善織，為賢淑之婦。唐伯元家除了種已有的幾畝薄田山地之外，還租種了蓮陽槐
后世影響
唐伯元的一生以清節(jié)知名，《明史》卷二百八十二·列傳第一百七十·儒林一“唐伯元”條稱：伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，為嶺海士大夫儀表。在治學與治政都頗為出色。
學術(shù)上，唐伯元正處陸王心學的流弊則是“束書不觀，游談無根”的晚明時代，唐伯元在學術(shù)上不認同王陽明“心學”，認為“《六經(jīng)》無心學之說，孔門無心學之教，凡言心學者，皆后儒之誤”，故上疏反對王陽明從祀文廟，請黜陸九淵。同時作《白沙文編》，以示對白沙之學的支持。唐伯元對王學的批判，開啟了明清之際新學術(shù)的先導。他曾說，“鄭康成、朱元晦，皆圣門游、夏之列”，“兩漢近三代，若董仲舒、揚雄、劉向、鄭玄、徐干，皆其杰然者，其緒論往往可采也”。這些說法肯定了漢儒學術(shù)的價值及漢學與宋學的可調(diào)和性，這也是清代漢學家的普遍看法。在經(jīng)學考據(jù)方法上，唐伯元主張“解經(jīng)以傳，不如解經(jīng)以經(jīng)，合而解則明，析而解則晦”，即在研究中將儒經(jīng)中的各事、各義聯(lián)系起來，使不同的儒經(jīng)相
唐伯元 
