1、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
2、平常就是道。 出處：金剛經(jīng)說(shuō)什么
3、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。
4、大度看世界。 技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。 三千年讀史，不外功名利祿; 九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
5、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
6、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿(mǎn)不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
7、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?
8、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你也不多、沒(méi)你也不少的人。 出處：維摩詰的花雨滿(mǎn)天
9、我們都常聽(tīng)說(shuō)得意忘形，但是，據(jù)我個(gè)人幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，還要再加上一句話(huà)失意忘形。有人本來(lái)蠻好的，當(dāng)他發(fā)財(cái)、得意的時(shí)候，事情都處理得很得當(dāng)，見(jiàn)人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見(jiàn)，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來(lái)了，人完全變了。
10、百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民 出處：南懷瑾談歷史與人生
11、生命沒(méi)有本來(lái)，只是個(gè)有流動(dòng)性的現(xiàn)象，像風(fēng)一樣。你說(shuō)風(fēng)從哪里來(lái)?你說(shuō)西北來(lái)，那西北以前呢?后面是空。 《金剛經(jīng)》告訴你，一切現(xiàn)象都是“無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去”，即有即空，即空即有。 出處：人生的起點(diǎn)和終站
12、一切現(xiàn)象本來(lái)隨時(shí)在變，你還抓個(gè)什么! 出處：人生的起點(diǎn)和終站
13、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。 出處：談歷史與人生
14、人生最高境界:佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
15、長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。 出處：南懷瑾談歷史與人生
16、如何是獨(dú)樂(lè)樂(lè)--無(wú)事此靜坐，一日是兩日。 如何是與人樂(lè)樂(lè)--與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。 如何是眾樂(lè)樂(lè)--此中空洞原無(wú)物，何止容卿數(shù)百人。 出處：論語(yǔ)別裁
17、世界上誰(shuí)最漂亮?每個(gè)人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈!都被幻化所騙。
18、什么叫作魔境界?就是求快樂(lè)、求享受、求快感。 出處：維摩詰的花雨滿(mǎn)天
19、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 出處：談歷史與人生
20、學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
21、立身不求無(wú)患，身無(wú)患則貪欲必生；處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起；行道不求無(wú)魔，道無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；交情不求益吾，交益吾則虧折道義；于人不求順適，人順適則心必自矜；施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖；被抑不求急明，抑急明則怨恨滋生。
22、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問(wèn)我閉關(guān)做啥!睡覺(jué)。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺(jué)，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。
23、“我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒(méi)有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化;沒(méi)有病去不掉的;沒(méi)有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃?，這是真的，就是“正身”、“正意”四個(gè)字?！?
24、【男人的氣質(zhì)】臨危而不懼，途窮而志存;苦難能自立，責(zé)任攬自身;怨恨能德報(bào)，美丑辯分明;名利甘居后，為理愿馳騁;仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟;當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行;忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒;臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng);功高不自傲，事后常反省;舉止終如一，立言必有行。
25、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實(shí)用之間。具俠義宿儒之行，入無(wú)賴(lài)學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書(shū)空咄咄悲人我，弭劫無(wú)方喚奈何。 出處：狂言十二辭
26、如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢？我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì)出來(lái)，就是宇宙毀滅的時(shí)候。
27、人之所以不能得道，就是被兩樣?xùn)|西困住了，一個(gè)是空間觀念，一個(gè)是時(shí)間觀念。 出處：莊子諵嘩
28、《莊子》是醫(yī)心的，不管西醫(yī)中醫(yī)，都只是醫(yī)身體的。心是個(gè)什么東西?思想情緒這個(gè)心很難醫(yī)。我在美國(guó)的時(shí)候，看到一個(gè)日本人畫(huà)的中國(guó)畫(huà)，非常好。畫(huà)的是中國(guó)大醫(yī)師唐朝的孫思邈?！业玫綄O思邈這幅畫(huà)，很有感想，就寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):上聯(lián)是“ 有藥能醫(yī)龍虎病”，龍王生病了向他求醫(yī);老虎生病也向他求醫(yī)?！侣?lián)“ 無(wú)方可治眾生癡 ”，世界上哪個(gè)醫(yī)生可以把笨蛋的頭腦醫(yī)得聰明起來(lái)?所以我說(shuō)老莊講的內(nèi)容，就是醫(yī)藥。所有思想病、政治病、經(jīng)濟(jì)病，各種病，在《莊子》里頭提的非常多了，只看大家如何去研究。 釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經(jīng)》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫(yī)生能夠治身體的病，卻不能治心。 出處：小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)
29、佛學(xué)像百貨店，有錢(qián)有閑，可去逛逛，逛了買(mǎi)東西也可，根本不逛也可，但社會(huì)需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥，一個(gè)國(guó)家、民族生病，非去這個(gè)藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國(guó)文化歷史的演變、將來(lái)怎么辦，就要研究四書(shū)。
30、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話(huà)，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿(mǎn)足。往往對(duì)好朋友，自己付出了很大的恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你的恩惠的人。一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
31、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 出處：維摩詰的花雨滿(mǎn)天
32、常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
33、我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
34、當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
35、人號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專(zhuān)吃我們豬、牛、狗、馬” 出處：論語(yǔ)別裁
36、一個(gè)人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
37、“投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”這八個(gè)字要緊得很!你懂了以后一生妙用無(wú)窮...隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做..你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友..不要說(shuō)什么博士啊!問(wèn)你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)..問(wèn)你認(rèn)不認(rèn)得字啊?大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。 出處：列子臆說(shuō)
38、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話(huà)，就跳出三界外了。
39、禪宗不但不立文字，而且以無(wú)相、無(wú)門(mén)為門(mén)，換言之，禪宗也是以無(wú)境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無(wú)相而無(wú)不是相的境界。 出處：南懷瑾談歷史與人生
40、十九世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是精神病?，F(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
41、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無(wú)住相布施，所以無(wú)住相這一句話(huà)就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
42、此所以我們過(guò)去的文化歷史，始終在帝王專(zhuān)制政體中，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個(gè)模式之下，度過(guò)了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng) 精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續(xù)了兩千多年。 出處：南懷瑾談歷史與人生
43、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
44、我從小讀書(shū)時(shí)，我的老祖母告訴我:‘孩子啊，讀書(shū)可以，不要去做官啊，’因?yàn)楣耪Z(yǔ)說(shuō)‘一代做官九代?！氵@一輩子做官，你來(lái)生要九次變牛還債，因?yàn)樽龉偃菀追稿e(cuò)誤。現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)觀念了。
45、“1、你們打坐時(shí)，有的人不是會(huì)亂搖嗎?只要你把意念與呼吸配合為一，氣就不會(huì)亂跑了。2、所以學(xué)密宗的講，由喉輪到心輪的脈打通的人，妄念就不來(lái)了，憂(yōu)愁煩惱自然就去掉了。”
46、但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。 出處：聚散
47、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉?！?
48、道家的流弊也很大，畫(huà)符念咒、吞刀吐火之術(shù)，都變成了道家的 文化，更且陰陽(yáng)、風(fēng)水、看相、算命、醫(yī)藥、武功等等，幾乎無(wú)一不包括在 內(nèi)，都屬于道家的學(xué)術(shù)，所以雖是“綜羅百代，廣博精微”，也因之產(chǎn)生了 流弊。 說(shuō)到紀(jì)曉嵐，順便講兩個(gè)笑話(huà)。紀(jì)曉嵐一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生的教育也 很?chē)?yán)格，近于苛求。一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇文章拿給紀(jì)曉嵐，他看完后，批了兩 句詩(shī):“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@是杜甫的兩句詩(shī)，這個(gè)學(xué) 生莫名其妙，去問(wèn)老師。紀(jì)曉嵐說(shuō):“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，不知講些什么; “一行白鷺上青天”，愈飛愈遠(yuǎn)離題萬(wàn)里。 出處：南懷瑾談歷史與人生
49、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。 出處：花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法
50、孔子說(shuō)我整理詩(shī)三百篇的宗旨在什么地方?“一言以蔽之”--一句話(huà)，“思無(wú)邪”。 出處：南懷瑾談歷史與人生
51、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
52、那么什么是做人最高的藝術(shù)呢?就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過(guò)一生，最為幸福。 出處：老子他說(shuō)
53、學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 出處：談歷史與人生
54、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
55、--“莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
56、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。 出處：瑜伽師地論?聲聞地講錄
57、我們中國(guó)文化的財(cái)產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個(gè)財(cái)庫(kù)的門(mén)打不開(kāi)了。
58、頭等人,有本事,沒(méi)脾氣; 二等人,有本事,有脾氣; 末等人,沒(méi)本事,大脾氣。 出處：論語(yǔ)別裁
59、佛學(xué)為什么講無(wú)常?因?yàn)槭澜缟系氖聸](méi)有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。 出處：人生的起點(diǎn)和終站
60、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來(lái)千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 出處：圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)
61、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。
62、我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
63、首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛是最難最難的事;第二重意義啊，人生畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，老虎沒(méi)有畫(huà)成反畫(huà)成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你變成什么!所以啊，希望先把做人的道理完成，再來(lái)搞這個(gè)學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬(wàn)要注意不住于相四個(gè)字;一住相，什么都學(xué)不成了。
64、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界?！兑捉?jīng)》也說(shuō)這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢(qián)就不給你學(xué)問(wèn)，有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有錢(qián);給你子孫滿(mǎn)堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿(mǎn)的。 出處：老子他說(shuō)
65、什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。
66、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的:一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
67、英雄能夠征服天下，不能克服自己;圣賢不想征服天下，只想征服自己。
68、真正的修行是紅塵煉心
69、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。 出處：瑜伽師地論?聲聞地講錄
70、我們的思想我們的學(xué)問(wèn)都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。 出處：莊子諵嘩
71、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
72、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
73、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。
74、全世界都是錢(qián)做主，以錢(qián)來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢(qián)看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢(qián)指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
75、有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒(méi)時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來(lái)，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過(guò)有一點(diǎn)要注意!腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話(huà):“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無(wú)屎?！碑?dāng)然營(yíng)養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。
76、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。
77、人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
78、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報(bào)，并不是學(xué)佛的大福報(bào)。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專(zhuān)講福德，重點(diǎn)在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福報(bào)，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識(shí)。 出處：金剛經(jīng)說(shuō)什么
79、我們?nèi)松挥惺€(gè)字:“看得破，忍不過(guò);想得到，做不來(lái)?！?出處：莊子諵嘩
80、天下的事，沒(méi)有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。 出處：論語(yǔ)別裁
81、你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。 出處：金剛經(jīng)說(shuō)什么
82、有一個(gè)方法，對(duì)于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個(gè)“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病。
83、一切事情，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留
84、當(dāng)將軍的五個(gè)條件:像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。
85、我們的老祖宗，不是吃了蘋(píng)果變的，不是什么細(xì)菌變的，而是色界「光音天」的天人下來(lái)的。大概他們科學(xué)很發(fā)達(dá)，到太空來(lái)探險(xiǎn)，他們一身有光，又不要吃東西，飛來(lái)飛去。可是有一次嘗了一下地味，大概是鹽巴，吃了以后身體變重了，飛不起來(lái)，所以就留下來(lái)了。這就是這個(gè)地球上人種的開(kāi)始。光音天的人又是無(wú)色界里下來(lái)的，至于無(wú)色界的人種從那里來(lái)，佛說(shuō)不可說(shuō)，那就要推到原人論去了。 出處：如何修證佛法
86、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒(méi)有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
87、你說(shuō)完沒(méi)有?換我說(shuō)了。
88、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。 出處：列子臆說(shuō)
