基本資料
中文名：南懷瑾
外文名：Nan Huaijin
別名：別名南常泰；小名銀奶；譜名 常鏗
國籍：中國
民族：漢族
出生地：浙江溫州樂清翁垟鎮(zhèn)地團村南宅組（今樂清市長林社區(qū)殿后村）
出生日期：1918年3月18日（戊午年）
逝世日期：2012年9月29日（壬辰年）
職業(yè)：著名古文字學家、國學大師、作家
畢業(yè)院校：國立藝術院，中央軍校，青島大學
主要成就：儒、釋、道等宗教研究 間接促成九二共識 出資興建金溫鐵路
代表作品：《論語別裁》《老子他說》《列子臆說》《禪海蠡測》
人物生平
民國七年（1918年）3月18日，南懷瑾出生于浙江省溫州市樂清縣柳市翁垟鎮(zhèn)地團村南宅組（今屬柳市鎮(zhèn)長岐社區(qū)殿后村）。
民國二十年（1931年），13歲的南懷瑾小學畢業(yè)考試倒數(shù)第一，只得到肄業(yè)證書。父親要求去學木雕或去商店做學徒，南懷瑾不肯，只好在家自修，自修的三年里，父親還給南懷瑾請過博古通今的老師葉公恕。
民國二十四年（1935年），17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結婚，并有了長子南舜銓。同年又離開溫州，前往浙江國術館習武，并于浙江國立藝術院學習國術訓練員專修班第二期畢業(yè)、中央軍校政治研究班第十期畢業(yè)、金陵大學研究院社會福利系肄業(yè)，并獲得了武術教官的資格。
民國二十五年（1936年），南懷瑾回家度暑假，妻子后來生下次子南小舜。
民國二十六年（1937年），時值抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，20歲的南懷瑾只身入川，考入中央軍校政治研究班第十期，畢業(yè)后返蜀執(zhí)教進入中央軍校軍官教育隊。
民國二十八年（1939年），南懷瑾自
個人生活
南氏家族在當?shù)厥且粋€大家族，祖先在宋代時從中原移居此地。溫州自古以來算是一個魚米之鄉(xiāng)，而南懷瑾出生的樂清縣地團村和附近的幾個村子，卻是個窮地方；地少人多，旱災、臺風、潮水倒灌等自然災害經常發(fā)生，十年九荒，討飯的人很多。南家到祖父這一輩，已經中道衰落了。其父親南仰周是個遺腹子，上面兩個哥哥能力不強，南仰周十二歲就撐起這個大家庭的重擔，憑著頑強的毅力和不服輸?shù)男愿?，總算置下了一份“小康”水平的家產，并在地方上贏得了聲譽，還一度當選為鄉(xiāng)長。
長輩：父譜名正裕，字仰周，號化度(1888—1957)；其母趙氏(1891—1990)
發(fā)妻：首房王翠鳳，也是南懷瑾的姨表姐。
二房楊向薇，吉林長春人。
子：長子南舜銓（南宋釧）；
次子南小舜；
三子南一鵬；
四子南國熙；
女：南圣茵、南可孟；
孫：長孫南品峰。
民國二十年（1931年），13歲的南懷瑾小學畢業(yè)考試倒數(shù)第一，只得到肄業(yè)證書。其父要求去學木雕或去商店做學徒，南懷瑾不
主要成就
縱觀南懷瑾一生的主要成就總共分為四個方面：禪宗佛學、文化教育、政治行動、經濟貢獻。
《南禪七日》
1949年，南懷瑾輾轉赴臺，在家設帳授徒，講授中國古籍經典。去臺初期，在臺北設立“十萬禪林臺北道場”，成立“東西精華協(xié)會”，另在新竹縣設“十萬禪林峨嵋道場”，教導眾生打禪。后來在臺北、北投、汐止、高雄等地多次舉行禪七法會。
1966年，南懷瑾配合臺當局，推動中華文化復興運動，倡導倫理道德。他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗三、唐君毅等人在臺港兩地往來闡述傳統(tǒng)文化。1969年南懷瑾成立中西精華協(xié)會。1977年，南懷瑾開始在臺灣成立老古出版社，并開設“老古文化事業(yè)公司”、“十方書院”等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提升民眾文化水平，尤其是首部文學作品《論語別裁》的出版，轟動全島。
80年代后期，南懷瑾移居香港。1990年因溫州水患，南懷瑾建立南氏醫(yī)藥農業(yè)科技獎勵基金會。
2004年，南懷瑾移居上海。2006年，創(chuàng)立太
學術思想
1918年，南懷瑾誕生于浙江溫州樂清的一個世代書香之家，從孩提時起即接受嚴格的傳統(tǒng)蒙館教育。到十七歲時，南懷瑾除精研儒家四書五經外，涉獵已遍及諸子百家，兼及拳術劍道等多種，同時苦心研習文學歷史、書法、詩詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法諸學，每得其精髓而以為樂，從小就是位孜孜以求的好學青年。正應了《論語》里所說的“古之學者為己、今之學者為人”這句話，南懷瑾雖說有著深厚的家學淵源，但是自小其祖母、父輩們并沒有要求這位“南門獨子”，將來能夠顯達一方或者富貴榮耀，相反其祖母還對其說：“讀書可以，但不要做官”，其父更是要求很低，只要能夠養(yǎng)活自己平安度過一生，即使不讀書也可以。
這些看似很平常的家教，對南懷瑾生平，一貫看淡名利與浮華，應該是起著積極的影響，使得后來南懷瑾在正處于“風華正茂書生意氣、躍馬邊陲一呼百應”之時，卻能幡然醒悟，此種能力非一般人所能及也。因此后來曾經有人，向南懷瑾提出應如何教育孩子的問題時
南懷瑾經典語錄
1、良醫(yī)終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
2、平常就是道。 出處：金剛經說什么
3、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發(fā)達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
4、大度看世界。 技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 三千年讀史，不外功名利祿; 九萬里悟道，終歸詩酒田園。
5、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
6、一個人內心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非?？仗?。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
7、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
8、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 出處：維摩詰的花雨滿天
9、我們都常聽說得意忘形，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話失意忘形。有人本來蠻好的，當他發(fā)財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
10、百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民 出處：南懷瑾談歷史與人生
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