基本資料
中文名：蔡元培
外文名：Cai Yuanpei
別名：蔡振、周子余
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：浙江紹興山陰縣
出生日期：1868年（戊辰年）1月11日
逝世日期：1940年（庚辰年）3月5日
職業(yè)：教育家、革命家、政治家
畢業(yè)院校：古越藏書樓
信仰：民權(quán)
主要成就：建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度 北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大 開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng) 中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng) 創(chuàng)建國(guó)立中央博物院
代表作品：《蔡元培自述》，《中國(guó)倫理學(xué)史》
人物生平
1878年，光緒戊寅四年，蔡元培11歲，父親蔡光普因病早逝。
1879年，光緒五年12歲
1889年，光緒己丑十五年蔡元培22歲時(shí)中舉人。同年迎娶了他的第一位夫人王昭。1890年，光緒十六年，蔡元培23歲時(shí)，進(jìn)京會(huì)試得中成為貢士，未殿試。
1892年，光緒十八年蔡元培25歲時(shí)，經(jīng)殿試中進(jìn)士，被點(diǎn)為翰林院庶吉士。殿試策論成績(jī)?yōu)槎兹拿ǖ扔谌珖?guó)統(tǒng)考第三十七名），內(nèi)容是“西藏的地理位置”。
1894年，光緒甲午二十年蔡元培27歲時(shí)，春應(yīng)散館試，得授職翰林院編修。就在這一年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開始接觸西學(xué)，同情維新。1898年九月返紹興，任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督，提倡新學(xué)。
1900年，庚子二十六年蔡元培33歲，由于他的妻子受封建思想約束，他們之間的感情一直處在不和狀態(tài)，而當(dāng)他逐漸接受了西方新思想后，便開始重新思考女權(quán)的定義，于是寫出了《夫妻公約》，重新調(diào)整與妻子王昭的關(guān)系。
1901年夏，辛丑二十七年，蔡元培34
改革措施
蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定了思想理論基礎(chǔ)。
北京大學(xué)改革宗旨：改變學(xué)生的觀念，整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員，發(fā)展研究所，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣，砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣。蔡元培大學(xué)教育思想的基本特征是民主和科學(xué)，目的是要把大學(xué)辦成高水平的教學(xué)科研中心。
貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則
“思想自由，兼容并包”也體現(xiàn)在教師的聘任上，蔡元培以“學(xué)詣為主”，羅致各類學(xué)術(shù)人才，使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面。如在文科教師隊(duì)伍中，既集中了許多新文化運(yùn)動(dòng)的著名代表人物，也有政治上保守而舊學(xué)深沉的學(xué)者。在政治傾向上，有的激進(jìn)，有的保守，有的主張改良。在新派人物中，有馬克思主義、三民主義、無政府主義、國(guó)家主義的不同代表。當(dāng)時(shí)的北大，《新潮》與《國(guó)故》對(duì)壘，白話與文言相爭(zhēng)，百家爭(zhēng)鳴，盛極一時(shí)。
教授治校，民主管理
1912年由蔡元培
人物成就
蔡元培對(duì)近代與現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：
一、自蔡元培始，中國(guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。
二、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。
三、為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。
他不僅為中國(guó)近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)教育理論的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且其中許多真知灼見，如重視大學(xué)開展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學(xué)問的專家實(shí)行民主治?！钡鹊纫矊?duì)后世產(chǎn)生了重大影響。
感情生活
蔡元培一生經(jīng)歷了3次婚姻，這3次婚姻印證了蔡元培一生思想的變革，也印證了中國(guó)近代史的變遷。
1889年，蔡元培迎娶了他的第一位夫人王昭。蔡元培的第一次婚姻，是完全是奉父母之命、媒妁之言的舊式婚姻，蔡元培在婚禮之前甚至從來沒有和王昭見過面。王昭有潔癖，而且花錢極節(jié)省，但蔡元培卻生性豪放、不拘小節(jié)，他更有大男子主義，常常要求王昭在所有事情上對(duì)他無條件服從，兩人婚后經(jīng)常發(fā)生口角。
1900年，接受了西方新思想的蔡元培開始重新思考女權(quán)的定義，他寫出了《夫妻公約》，重新調(diào)整與妻子王昭的關(guān)系，這對(duì)結(jié)婚十多年的夫妻逐步互相理解、修復(fù)感情的裂痕?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，就在這一年王昭因病離開了人世。
王昭去世的時(shí)候蔡元培剛滿33歲，在江浙一帶的知識(shí)界已經(jīng)頗有名氣了，來他家里提親的人踏破了門檻。蔡元培面對(duì)紛至沓來的媒人，提出了五個(gè)條件：第一是不纏足的女性；第二是識(shí)字的；第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么
社會(huì)評(píng)價(jià)
他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。他試圖通過貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。
他是中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn)；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中；認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，其72年的人生歷程，一路經(jīng)歷風(fēng)雨，始終信守愛國(guó)和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了中國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ)，為中國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
蔣介石在日記中評(píng)價(jià)他：“惟其在教育上與本黨主義之功罪而言，以吾所見者，但有罪過而已，尤其是教育受其鄉(xiāng)愿式之影響為
蔡元培名言
1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。
2、弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。
3、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
4、博愛者，人生最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會(huì)，熟視其同胞之疾苦顛連，而無動(dòng)于衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？
5、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個(gè)性。
6、言有物，行有倫，論人格可稱君子；學(xué)不厭，誨不倦，惜本校失此良師。
7、德育實(shí)為完全人格之本，若無的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也.
8、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
9、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
10、平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。 試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問。敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手， 即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?
蔡元培 
