基本資料
中文名：豐子愷
外文名：Zikai·Feng (FONG, TSE KA)
別名：豐潤(rùn)，豐仁，豐仍，豐子覬
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
星座：天蝎座
出生地：浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)
出生日期：1898年（戊戌年）11月9日
逝世日期：1975年（乙卯年）9月15日
職業(yè)：畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家、翻譯家、書(shū)法家
畢業(yè)院校：浙江省立第一師范學(xué)校
代表作品：《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《畫(huà)中有詩(shī)》《白鵝》
主要成就：他是中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)的開(kāi)端
筆名：TK
人物生平
豐子愷者，本名豐潤(rùn)，字子愷，浙江崇德石門灣人也。光緒二十四年（1898）生，有六姊，他的母親將他生下來(lái)后，由于父母親十分喜愛(ài)他，取小名“慈玉”。他在家鄉(xiāng)念小學(xué)時(shí)，有一次，鄉(xiāng)下要搞什么選舉。小學(xué)老師說(shuō)，鄉(xiāng)下人文化低，筆畫(huà)多的字不好寫，為日后考慮，名字應(yīng)盡量用筆畫(huà)少的字，因此，“潤(rùn)”字改為“仁”字，老師說(shuō)，浙江讀音“仁”與“潤(rùn)”差不多，“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“豐仁”了。他就以這個(gè)名字進(jìn)入杭州浙江第一師范學(xué)校。師從李叔同學(xué)音樂(lè)、繪畫(huà)，從夏丏尊學(xué)國(guó)文。畢業(yè)，與劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、劉海粟、姜丹書(shū)創(chuàng)中華美育會(huì)，辦《美育》雜志。又與質(zhì)平等創(chuàng)辦上海藝術(shù)?？茖W(xué)校，教西洋美術(shù)。
在第一師范時(shí)，他因善于寫文章，國(guó)文常得第一名，很受國(guó)文老師單不庵的器重。單不庵覺(jué)得在“豐仁”這個(gè)單名之外應(yīng)該有一個(gè)雙名，而“慈玉”是小名，應(yīng)另取一個(gè)名字。因此單不庵就給他取了“子顗”。后改為“子愷”（“愷”與
人物軼事
人道是豐子愷有一副菩薩心腸，這話可不假。豐子愷是篤信佛教的，他是一位虔誠(chéng)的居士，一生都苦口婆心地勸人們護(hù)生戒殺。豐子愷為什么篤信佛教呢？他既是受了弘一法師的影響，而更主要的是受了父親的熏陶。在作為佛教居士之后，更加愛(ài)好放生。他繪有《護(hù)生畫(huà)集》六集，流傳于世。每年農(nóng)歷四月初八相傳是釋迦牟尼誕生日，佛教徒習(xí)慣在這一天放生。豐子愷在每年這一天，買來(lái)螺螄蜆蚌魚(yú)蝦，帶領(lǐng)子女一同去放生，就是平日，也不時(shí)親自放生。
藝術(shù)家豐子愷愛(ài)子女是眾所周知的，他的許多漫畫(huà)作品直接就以他的子女作描繪的對(duì)象，比如《瞻瞻的車》畫(huà)的是他的長(zhǎng)子，《阿寶赤膊》描的是他的長(zhǎng)女，如此等等，不一而足。豐子愷自然也知道真正愛(ài)孩子是要讓他們受教育，所以，他對(duì)孩子的讀書(shū)學(xué)習(xí)極其重視。豐子愷愛(ài)子女，而他的子女也十分爭(zhēng)氣，他的3子4女中，皆學(xué)有所成：長(zhǎng)子豐華瞻攻比較詩(shī)學(xué)，現(xiàn)任上海復(fù)旦大學(xué)的教授；次子豐元草長(zhǎng)期從事音樂(lè)出版，任北京人民音樂(lè)出版社編輯
后人評(píng)價(jià)
片片落英，含蓄人間情味
現(xiàn)代畫(huà)家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。早年曾從李叔同學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)，深受其佛學(xué)思想影響。五四后，開(kāi)始進(jìn)行漫畫(huà)創(chuàng)作。早期漫畫(huà)作品多取自現(xiàn)實(shí)題材，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩(shī)新畫(huà)，特別喜愛(ài)取材兒童題材。他的漫畫(huà)風(fēng)格簡(jiǎn)易樸實(shí)意境雋永含蓄，是溝通文學(xué)與繪畫(huà)的一座橋梁。豐子愷出生時(shí)，他的母親已生了六個(gè)女兒，他是家里第一個(gè)兒子。因?yàn)楦赣H也只有一個(gè)妹妹，他便是豐家煙火得繼的希望，備受珍惜。父親為他取乳名為“慈玉”，他確實(shí)是家人眼中的寶玉，祖母溺愛(ài)他，父母、姑姑疼愛(ài)他，姐姐們憐愛(ài)他，連家里染坊中的伙計(jì)們也喜歡他。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來(lái)跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來(lái)看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠?huà)風(fēng)。
一片片的落英，都含蓄著人間的情味?！崞讲u(píng)豐子愷
一位多方面卓有成就的文藝大師
我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家，散文家，美術(shù)教育家和音樂(lè)教育家
豐子愷經(jīng)典語(yǔ)錄
1、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。
2、寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。
3、高更的生活與梵高相似，也是后來(lái)學(xué)畫(huà)的。他本來(lái)是一個(gè)手腕很高的商人。后來(lái)忽然拋棄職務(wù)，把一身奉獻(xiàn)于繪畫(huà)，在貧困饑寒，和世俗的嘲笑中度送放浪的生活。他同梵高相繼來(lái)到巴黎。 出處：梵高生活
4、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。
5、人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的銘感。無(wú)論貧賤之人，丑陋(?)之人，勞動(dòng)者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊。 出處：豐子愷散文
6、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門，閉是非之口。-
7、但倘僅取點(diǎn)彩法的形式，而用以解釋自然，其繪畫(huà)就機(jī)械的而流于單調(diào)了。像西涅克就免不了這點(diǎn)非難，試看他的畫(huà)，竟仿佛一種地毯之類的毛織物，或五色嵌細(xì)工的所謂mosaic，實(shí)在難免“不自然”之譏!以點(diǎn)彩派畫(huà)家知名者還有馬丹、勒西達(dá)內(nèi)，皆與西涅克同風(fēng)。這種人的繪畫(huà)，全體作裝飾的統(tǒng)一，而畫(huà)家對(duì)于光與空氣的最初的熱情與歡喜，似乎早已喪失了。我們看了這種畫(huà)，只從其點(diǎn)彩的明亮的色的綜合上感到一種表面的情趣，而全然沒(méi)有飽滿之感。西涅克的特色，是其筆觸的organization。他的油畫(huà)上的筆觸，作小的方形，很想mosaic，使人感到一種節(jié)奏，但就全體而論，終是單調(diào)的、機(jī)械的。修拉的畫(huà)雖也用一點(diǎn)一點(diǎn)的筆觸，然離開(kāi)了眺望的時(shí)候，這等無(wú)數(shù)的筆觸都融入一種光輝的幻想中。 出處：如何看懂印象派
8、因?yàn)槲?那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 出處：兒女
9、反之，藝術(shù)注重其人生的反映了。在作品中，我歡喜神韻的后者，而不歡喜機(jī)械的前者;在人中，我也贊仰以藝術(shù)為生活的后者，而不贊仰匠人氣的前者。 出處：梵高生活
10、一粒沙里看出世界， 一朵野花里見(jiàn)天國(guó)， 在你掌中盛住無(wú)限， 一時(shí)間里便是永結(jié)。 出處：漸
豐子愷 
