基本資料
中文名：杜仁杰
別名：善夫
國籍：中國
出生地：山東濟(jì)南市
出生日期：約1201年
逝世日期：1282年
職業(yè)：門客與謀士、教師
代表作品：所著有《逃空絲竹集》、《河洛遺稿》
簡介
杜仁杰，出生于詩書之家。父杜忱志行廉潔，有文名，進(jìn)士及第授京兆錄事判官，后因病歸里。仁杰淡于名利，一生未仕，淡泊于功名，不求仕進(jìn)，大部分歲月流連于山水之間。金末，他隱居于河南內(nèi)鄉(xiāng)山中，與友人麻革、張澄等以詩相唱和；入元，屢征不就，隱居長清故里，居住在靈巖寺內(nèi)的石龜泉畔，常游于靈巖、五蓮山之中，并謁曲阜孔廟，登泰山，留有多處碑文、游記和墨跡。
在殘曲[雙調(diào)]“蝶戀花”中，他說自己“難合時(shí)務(wù)”，把“榮華”、“品秩”看作“風(fēng)中秉燭”、“花梢滴露”。他認(rèn)為世人只看官祿，不辨賢愚；只認(rèn)金玉，不識(shí)親疏。對(duì)昏暗腐敗的政治現(xiàn)實(shí)，他無力改變也不想去改變，只好潔身自好，保持住自己一點(diǎn)節(jié)操。因此，金正大中，他與麻革、張澄隱居內(nèi)鄉(xiāng)山中；入元，屢征不就，隱居于長清故里，伏游于靈巖和五峰山之間。其子杜元素，任福建閩海道廉訪使，因贈(zèng)翰林院承旨、資善大夫，卒謚“文穆”。葬長清東北王宿鋪西里許，墓已不存。
杜仁杰自幼受到良好的家
人物貢獻(xiàn)
杜仁杰詩文兼擅，而以散曲名世。他的散曲傳世不多，卻頗具特色。他性喜諧謔，言談風(fēng)趣，虞集稱其“善謔”。因此，善謔和風(fēng)趣，便形成杜仁杰散曲的風(fēng)格。套曲[般涉調(diào)·耍孩兒]《喻情》，通篇用歇后語寫成，而[般涉調(diào)·耍孩兒]《莊稼不識(shí)勾欄》套曲，則以幽默的筆調(diào)，描寫一個(gè)莊戶漢秋后進(jìn)城看戲的經(jīng)歷，并以莊戶漢的口吻，寫勾欄（劇場(chǎng)）門前招徠觀眾的情景，戲棚和戲臺(tái)的建筑結(jié)構(gòu)，院本雜劇的表演體制等等，諧謔多端，情趣橫生，讀來令人捧腹。因它涉及到演出劇場(chǎng)、戲臺(tái)、道具、樂隊(duì)以至化裝、角色等，也成為研究元代戲曲的重要資料。
散曲雖傳世不多，卻有特色，筆觸老辣而有諧趣，善于駕馭豐富活潑的口語。套曲〔般涉調(diào)·耍孩兒〕《喻情》，通篇用歇后語寫成，對(duì)于了解元代口語甚有價(jià)值。最著名的是〔般涉調(diào)·耍孩兒〕《莊家不識(shí)勾欄》套曲，描寫一個(gè)莊戶漢秋收后進(jìn)城，到勾欄看戲的種種經(jīng)歷。借這個(gè)莊戶人的口吻，真實(shí)地再現(xiàn)了元代勾欄演戲時(shí)劇場(chǎng)、戲臺(tái)、道
作品
1、杜仁杰詩文，今于《重輯杜善夫集》與《全元文》所輯之外，又新獲十篇。
杜仁杰《泰安嚴(yán)氏遷葬之碑》：《重修泰安縣志》卷三《輿地·古墓》云：“嚴(yán)謹(jǐn)墓：在城東六十里埠前村西。元縣令。有杜仁杰撰墓碑，翁仲猶存。”墓在今泰安市岱岳區(qū)徂徠鎮(zhèn)西埠前村西北之淘河南岸。按清楊守敬《三續(xù)寰宇訪碑錄》卷十一：“《嚴(yán)氏墓表》：杜仁杰撰，八分書。考為憲宗四年。山東泰安。”嚴(yán)氏墓表鐫立于元憲宗二年（1254），碑石高4公尺，寬1公尺，螭首，額篆“泰安嚴(yán)氏遷葬之碑”，碑文為隸書。原碑1958年冬被毀。文存于《泰安嚴(yán)氏族譜》及《岱粹抄存續(xù)編》卷五中。
2、杜仁杰撰《創(chuàng)修觀音殿碑》：2001年秋，山東東平縣州城鎮(zhèn)（即元代東平府治）在重浚桂井子古井時(shí)，新出土一方杜仁杰《創(chuàng)修觀音殿碑》。碑體除底部殘失外，基本完好。
3、杜仁杰撰《范公墓碣》：光緒《東平州志》卷二十二《金石下》載：“《元東平路都道教提點(diǎn)范公墓碣銘并引》：濟(jì)南杜仁杰撰，
人物歷史
杜仁杰之父杜忱墓志：杜仁杰家世，歷代研考甚少，當(dāng)代吳曉鈴、孔繁信先生始據(jù)方志資料，考明仁杰之父為杜忱（見《重輯杜善夫集·前言》）。兩家均援引民國《長清縣志》卷十《祠祀志·邱墓》“杜忱碑”之記載為其史證。志載：“元杜文穆君仁杰墓：見舊志。查墓在城東北王宿鋪西里馀，龜趺敗裂，翁仲倒仆，現(xiàn)存一石門，其上橫書‘杜征君神道’。石門之南，東偏有一碑，破碎在地，字不可辨。細(xì)查之，其額上題曰：‘故金府京兆君杜公墓志’，系篆書，其文內(nèi)有‘貞祐丙子公歿于泗上’，并有‘高祖文，曾祖實(shí)，祖淵’等字。石門之正南更有一碑，亦極破碎，查有‘知建昌路總管府事男質(zhì)立’等字?！?/p>
這一關(guān)涉杜仁杰生平的重要碑石，惜已毀于近世，致其全文難以稽考，有關(guān)史實(shí)莫明其詳。但幸運(yùn)的是，二十世紀(jì)六十年代時(shí)，在縣志所記之杜氏墓區(qū)——即今長清平安店鎮(zhèn)王宿鋪村，新出土了一方《杜忱墓志》。1993年由村民送交長清縣博物館保存。此志各墓志目錄（如《1949
作品介紹
一生交游頗廣，與金代著名詩人元好問、元代散文家王惲、詩人胡祗遹交往甚厚，彼此有詩唱酬。隱居期間，在故鄉(xiāng)的名山勝水間，也留下不少碑文、游記和詩篇。如定宗二年（1247年）游五峰山洞真觀，撰《五峰山真靜崔先生傳碑》和《崔先生像贊》（今存）。此外，有《貧樂巖銘》（徂徠山）、《婁敬洞洞虛觀碑記》（婁敬洞山）、《谷山寺碑》（谷山）、《泰山天門銘》，以及《東平張宣慰登泰山記》等。今存《靈巖志》（卷三）的《游靈巖寺》一首七律云：澗水消盡水聲喧，山杏開時(shí)雪滿川。老木嵌空從太古，斷碑留語自前賢。蓬萊不合居平陸，兜率何為卜半天。金色界中無量在，可能此地了殘年。
不幸而此詩成為詩讖，杜仁杰終以80高齡而卒于此。杜仁杰著有《逃空絲竹集》、《河洛遺稿》，已佚。清人顧嗣立編《元詩選》三集甲集收有《善夫先生集》一卷。散曲作品散見于《朝野新聲太平樂府》、《雍熙樂府》、《盛世新聲》等集中。
人物評(píng)價(jià)
喜愛彈唱，博學(xué)多才。他詩文兼擅，而尤以散曲名世。他的散曲雖傳世不多，但頗具特色。由于他性善諧謔，言談風(fēng)趣，因此善謔和風(fēng)趣，便形成了其散曲的特色。對(duì)他的詩歌作品，金代著名詩人元好問曾稱譽(yù)：“仲梁氣銳而筆健，業(yè)專而心精，極他日所至，當(dāng)于古人中求之?！?《遺山先生集·逃空絲竹集引》)
人物思想
在杜仁杰創(chuàng)作的詩歌中，歌詠家鄉(xiāng)山色泉景的詩并不多見，但卻極具特色。例如他在《題五峰山》一詩中，既歌頌了“魯中三山”之一的五峰山秀麗的自然風(fēng)光，同時(shí)對(duì)山巔處泠泠作響的山泉作了極為生動(dòng)的描繪：
青崖何亭亭，險(xiǎn)絕不可狀。
中有仙人臺(tái)，曾此簇大仗。
千年跡已陳，剪滅復(fù)誰創(chuàng)？
泉鳴灌木杪，人語飛鳥上。
居人固自輕，過客誠難忘。
元世祖至元元年(1264年)前后的一個(gè)暮秋季節(jié)，杜仁杰因公干由東平客居于濟(jì)南金線泉畔的官舍中，此時(shí)正值淫雨連綿，秋水橫流。在留宿金線泉畔的雨日里，詩人寫了《宿金線泉》一詩：
官舍值淫雨，客衣驚早秋。
泄云米灌木，行潦帶清流。
蛛網(wǎng)翻新霽，蟬聲咽暮愁。
古今何限事，白首對(duì)滄州。
在詩中，詩人表述了自己已無心觀賞千古奇泉金線泉雨中美景的惆悵心境，浮現(xiàn)在他眼前的“蛛網(wǎng)翻新”和噪耳的“蟬聲暮愁”，勾起了自己內(nèi)心的無限往事，從而產(chǎn)生了“白首對(duì)滄州”的歸隱念頭。
作品賞析
【雙調(diào)】雁兒落過得勝令 美色
他生得柳似眉蓮似腮，櫻桃口芙蓉額。不將朱粉施，自有天然態(tài)。半折慢弓
鞋，一搦俏形骸。粉腕黃金釧，烏素襶靳。歡諧，笑解香羅帶。疑猜，莫不是
陽臺(tái)夢(mèng)里來？
【般涉調(diào)】耍孩兒 莊家不識(shí)構(gòu)闌
風(fēng)調(diào)雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五谷十分收，官司無甚差科。當(dāng)
村許下還心愿，來到城中買些紙火。正打街頭過，見吊個(gè)花碌碌紙榜，不似那答
兒鬧穰穰人多?！玖贰恳娨粋€(gè)人手撐著椽做的門，高聲的叫“請(qǐng)、請(qǐng)”，道遲來的滿了無
處停坐。說道：前截兒院本《調(diào)風(fēng)月》，背后幺末敷演《劉耍和》。高聲叫：趕
散易得，難得的妝哈。
【五】要了二百錢放過咱，入得門上個(gè)木坡，見層層疊疊團(tuán) 坐。抬頭覷是
個(gè)鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。見幾個(gè)婦女向臺(tái)兒上坐，又不是迎神賽社，不
住的擂鼓篩鑼。
【四】一個(gè)女孩兒轉(zhuǎn)了幾遭，不多時(shí)引出一伙，中間里一個(gè)央人貨，裹著枚
皂頭巾頂門上插一管筆，滿臉石灰更著些黑道兒抹。知他待是如何過？渾身上下，
則穿
杜仁杰 
