基本資料
中文名：袁世凱
別名：字慰亭，人稱袁項(xiàng)城，袁宮保
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：河南項(xiàng)城
出生日期：1859年9月16日
逝世日期：1916年6月6日
職業(yè)：政治家、軍事家
主要成就：創(chuàng)建新式軍隊(duì)，培養(yǎng)大批軍事人才 首創(chuàng)中國(guó)國(guó)內(nèi)警察制度、設(shè)立春節(jié) 逼迫清帝和平退位、開創(chuàng)中華民國(guó) 督修鐵路、辦工廠、大力發(fā)展實(shí)業(yè) 廢除科舉制度，推廣免費(fèi)國(guó)民學(xué)校 維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整
代表作品：安陽袁林
墓寢：
人物生平
袁世凱出身河南項(xiàng)城的一個(gè)大家族，他的叔祖袁甲三官至漕運(yùn)總督，參與鎮(zhèn)壓太平軍和捻軍，是這個(gè)家族的頂梁柱；他的生父是袁保中，為項(xiàng)城縣的地主豪紳，捐了個(gè)同知官位。袁世凱系袁保中第四子，生母是袁保中之妾?jiǎng)⑹?，他?859年9月16日（清文宗咸豐九年八月二十日）出生于大清河南省陳州府項(xiàng)城縣北之袁張營(yíng)。袁世凱出生的那天，袁甲三恰好寄書到家，言與捻軍作戰(zhàn)得勝。袁世凱的父親袁保中大喜過望，因此為這個(gè)新生的嬰兒取名為“凱”，并按照家族“保世克家、企文紹武”的排行，給嬰兒命名“世凱”。袁世凱被其嬸母牛氏（袁保慶之妻）撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他本人也在1864年過繼給無子的袁保慶為后嗣。袁世凱六歲時(shí)，養(yǎng)父袁保慶替他找個(gè)啟蒙老師袁執(zhí)中教四書五經(jīng)，后又隨袁保慶宦游濟(jì)南、揚(yáng)州、南京諸地。在南京，袁世凱師從曲沼學(xué)習(xí)武藝，并“喜游覽山水，復(fù)善騎射，課暇則策馬登覽清涼山、莫愁湖、太平湖諸勝跡”，袁世凱自小喜愛兵法，立志學(xué)“萬人敵”。嘗自謂
為政舉措
袁世凱藝權(quán)均通，有任事之才、治軍之能，實(shí)為清朝一務(wù)實(shí)干練的能臣，黃興曾致書袁世凱,視袁世凱為“中國(guó)之華盛頓”。1903年起，他開始著手中國(guó)軍事現(xiàn)代化的工作，在中國(guó)軍制改革、軍事教育、建軍治軍、近代警察制度等方面做出大量有益嘗試。在華北組建中國(guó)近代第一支新式軍隊(duì)，雇傭德軍教官，創(chuàng)辦警、步、馬、炮、工、輜等兵科，設(shè)立現(xiàn)代化的通訊兵學(xué)校，培養(yǎng)大批軍事人才，先后有5人當(dāng)上中華民國(guó)總統(tǒng)或總理。至接掌北洋，裁撤舊軍改編警察，令中國(guó)軍警分離，清末巡警制度的創(chuàng)立是中國(guó)警察制度近代化的開始。
對(duì)外軍事方面，袁在1884年朝鮮王朝的甲申政變中，在無法得到國(guó)內(nèi)指示的危機(jī)時(shí)刻，當(dāng)機(jī)立斷，率軍擊退日軍，瓦解了朝鮮親日派和日軍顛覆朝鮮政權(quán)的圖謀。之后，在袁任清朝駐朝鮮大臣期間，他盡一切可能擴(kuò)大中國(guó)在朝鮮的影響力，成為朝鮮王朝內(nèi)最有權(quán)勢(shì)的人物，全面掌握朝鮮的商業(yè)、外交事務(wù)和內(nèi)政。在世界列強(qiáng)尚未深入朝鮮之際，袁世凱曾建議廢藩
后世評(píng)價(jià)
袁世凱身后的評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來以負(fù)面評(píng)價(jià)為主流，這主要是受到政治因素和意識(shí)形態(tài)的影響。正如歷史學(xué)家唐德剛在其著作《袁氏當(dāng)國(guó)》中所說：“自民國(guó)有史以來，吾尚未見一本、一篇甚或一頁對(duì)袁有正面評(píng)價(jià)之書。”在袁世凱去世后不久，就有黃毅《袁氏盜國(guó)記》、胡思敬《大盜竊國(guó)記》等丑化袁世凱的書籍刊行于世，著名思想家梁?jiǎn)⒊嘟o予袁世凱“東方式之怪魔的人物”、“國(guó)中極惡之極惡”、“最糟糕之統(tǒng)治者”等惡評(píng)。
繼北洋軍閥而執(zhí)政的國(guó)共兩黨均對(duì)袁世凱持否定評(píng)價(jià)，中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)袖孫中山原本認(rèn)為袁世凱是“民國(guó)之友”，四萬萬人“殊堪嘉佩”，但在宋教仁案以后孫中山一改對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)，將其定性為“獨(dú)夫民賊”，并譴責(zé)袁世凱“改毀約法，解除國(guó)會(huì)，停罷自治，裁并司法，生殺由己，于奪唯私；偵諜密布于交衢，盜匪縱橫于邑都；頭會(huì)箕斂，欲壑靡窮，朋坐族誅，淫刑以逞；礦產(chǎn)鬻而國(guó)財(cái)空，民黨戮而元?dú)獗M。軍府艱難締造之共和，以是壞滅無余，而賊惡盈矣！”蔣介石亦
陵寢墓地
主詞條：安陽袁林
袁林位于河南省安陽市境內(nèi)的太平莊，是中華民國(guó)第一任總統(tǒng)袁世凱的墓地所在。袁林的建筑“仿明陵而略小”。墓園建筑最大的特點(diǎn)是中西合璧，堂院前的部分是明清皇陵的風(fēng)格，堂院后的墓園部分則具有西洋建筑特色，整體看來非常別致。
軼事典故
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，有關(guān)資料記載，春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)有4000多年的歷史，而現(xiàn)行的春節(jié)卻歷史很短。1913年，袁世凱批準(zhǔn)以正月初一為“春節(jié)”，并同意春節(jié)例行放假。
在民國(guó)總統(tǒng)的正式選舉中，袁世凱獲勝，孫中山敗北。1913年(民國(guó)二年)7月，當(dāng)時(shí)北京(民國(guó))政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐向“大總統(tǒng)袁世凱”呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日?！?/p>
但袁世凱只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)(因當(dāng)時(shí)是“五族共和”，端午等漢族節(jié)日列為全國(guó)節(jié)日不妥)，同意春節(jié)例行放假，次年（1914年）起開始實(shí)行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節(jié)”。
世人皆知，助成袁世凱帝制者，是楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、李燮和、胡瑛、劉師培等所謂的“籌安會(huì)六君子”。然而，袁世凱復(fù)辟帝制的中堅(jiān)力量卻是他的“十三太?！?。他們是：
家庭成員
袁世凱共有1妻9妾，共生了17個(gè)兒子、15個(gè)女兒；17個(gè)兒子又為袁世凱生了22個(gè)孫子、25個(gè)孫女，兒孫總和達(dá)79人。袁世凱的正室于氏不受寵愛，袁世凱長(zhǎng)期不與她同房，而袁世凱的大姨太沈氏和五姨太楊氏最受寵愛，尤其是大姨太沈氏。袁世凱的子女管于氏叫“娘”，管生母叫“媽”，而對(duì)于大姨太沈氏則稱為“親媽”。袁世凱還有3個(gè)朝鮮姨太太。關(guān)于袁世凱妻妾子女的家庭生活在其女兒袁靜雪所寫文章《我的父親袁世凱》中有詳細(xì)敘述。
夫人于氏
長(zhǎng)子袁克定
娶清朝湖南巡撫吳大澄之女
比袁世凱大1歲，與袁世凱關(guān)系不睦，是作為主婦“牌位”而存在，袁死后3年去世。
大姨太沈氏
（次子袁克文過繼）
江蘇崇明人，原為蘇州名妓，據(jù)說在袁世凱落魄的時(shí)候，沈氏資助袁世凱去獵取功名，并備酒送行，袁矢志決不相負(fù)。后被納為姨太太，袁世凱在朝鮮期間扮演夫人角色，極受袁世凱寵愛。
二姨太吳氏（一說白氏）
長(zhǎng)女袁伯禎
嫁清朝兩江總督張人駿之子
朝鮮人，袁克文記載其為“三
袁世凱經(jīng)典語錄
1、每念今日大患，尚不在國(guó)勢(shì)而在人心。茍人心有向善之機(jī)，即國(guó)本有底安之理。
2、吾國(guó)向以名教為大防，經(jīng)四千年之胚胎變化，自有不可磨滅者存。乃或偏于理想，毀棄一切，不做實(shí)事，專說大話，未得外國(guó)之一長(zhǎng)，先拋本國(guó)之所有，天性澆薄，傳染成風(fēng)，本之不存，葉將焉附？
3、古今立國(guó)之道，惟在整飭紀(jì)綱，修明法度，使內(nèi)外相系，強(qiáng)弱相安，乃可鞏固國(guó)基，爭(zhēng)存宇內(nèi)。
4、夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無國(guó)界可言?？鬃酉惭源笸釃?guó)現(xiàn)行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊思想必當(dāng)掃除凈絕。
5、欲國(guó)之長(zhǎng)治久安，必使人人皆有生計(jì)，而欲達(dá)此目的，則必趨重于農(nóng)工商。余聞文明國(guó)頭等人物往往欲為實(shí)業(yè)家。
6、凡一國(guó)之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國(guó)民教育。
7、若以貧弱不堪之國(guó)，不學(xué)他人之文明，而惟學(xué)其奢華，是以病夫與壯士斗也。
8、共和政體者，采大眾意思制定完全法律，而大眾嚴(yán)守之，若法律外之自由，則共恥之。
9、東西兩洋，歐亞兩洲，只手擎之不為重，吾將舉天下之士，席卷囊括于座下，而不毛者，猶將深入。堯舜假仁，湯武假義，此心薄之而不為。吾將強(qiáng)天下之人，拜手稽首于闕下，有不從者，殺之無赦。
10、一個(gè)國(guó)家不必愁貧，不必憂弱，惟獨(dú)國(guó)民道德若喪亡，則乃必魚爛土崩而不可救。
袁世凱 
