基本資料
中文名：康有為
外文名：Kang Youwei
別名：康祖詒、康南海
國籍：中國
民族：漢族
出生地：廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村
出生日期：1858年3月19日
逝世日期：1927年3月31日
職業(yè)：政治家、思想家、教育家
信仰：改良主義
主要成就：發(fā)起公車上書 組織強學會，宣傳維新思想 幫助光緒帝進行戊戌變法
代表作品：《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《人類公理》、《廣藝舟雙楫》、《康子篇》
人物生平
咸豐八年二月初五日（1858年3月19日），康有為生于廣東南海西樵山銀塘鄉(xiāng)一個官僚地主家庭。祖父康贊修，官至連州訓導；其父康達初，官任江西補用知縣；從叔祖康國器，護理廣西巡撫，曾經(jīng)參加過鎮(zhèn)壓太平天國運動。康有為少年時期師從康贊修、朱次琦，他們都崇信宋明理學，因此，康有為在宋明理學的影響下，鄙棄所謂漢學家的煩瑣考據(jù)，企圖開辟新的治學道路。學習一段理學之后，便對理學也不贊成了。因為理學僅言孔子修已之學，不明孔子救世之學?？涤袨槲鍤q能誦唐詩數(shù)百首。六歲時跟從簡鳳儀讀《大學》、《中庸》、《論語》和朱熹所注《孝經(jīng)》，康有為十一歲時父親去世，跟隨祖父接受嚴格的封建正統(tǒng)教育，攻讀經(jīng)史。這時，太平天國失敗不久，他“頻閱邸報，覽知朝事，知曾文正、駱文忠、左文襄之業(yè)，而慷慨有遠志矣”。
同治十一年（1872年），康有為再應童子試不售，就致力于科舉考試和八股文。同治十三年（1874年），“始見《瀛寰志略》、地球圖，
政治舉措
為了組織和發(fā)展維新派力量，光緒二十一年（1895年）九月，康有為在北京組織了強學會。強學會成立之后，每三天舉行一次例會，相互討論“中國自強之學”，批判頑固派的投降賣國。這就惹怒了李鴻章等人，于同年十一月離京南下在上海組織了強學分會，不久也被封閉。光緒二十一年（1895年）三月二十三日，簽訂割地賠款的《馬關(guān)條約》?？涤袨槁動崢O為憤慨，四月初，康有為約同十八省舉人一千三百多人，用一日兩夜的時間，起草了一萬八千字的《上今上皇帝書》，請求光緒帝拒和、遷都、練兵、變法，雖然書未遞上，但這一行動在知識界已產(chǎn)生了巨大的影響，史稱“公車上書”，它標志著維新思潮漸變?yōu)檎芜\動。七月，籌設北京強學會，得到光緒帝和帝師翁同龢的支持。九月，赴上海，設上海強學會，翌年仍在廣府學宮萬木草堂講學，他撰寫多年的《孔子改制考》完稿，該書借“素王改制說”把孔子描述成“托古改制”的改革家；又附會《春秋公羊傳》“通三統(tǒng)，張三世”之
思想主張
康有為主張變法使中國走上資本主義的道路。他認為賦稅政策方面的改革主要是”蠲厘金之害以慰民心，減出口之稅以擴商務。他猛烈抨擊了厘金稅，認為它既不利商，又不利農(nóng)，也不利于國，必須予以裁撤。他說“內(nèi)地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。指出“厘金內(nèi)之務農(nóng)工之源，外之損富商之實。既以籌款計，亦徒中飽吏役，而國不受其大益”。他主張通過征收印花稅等開辟財源，同時舉辦銀行、郵政等國有事業(yè)，用以代替厘金稅。
康有為認為商興才能國富，統(tǒng)治者必須“保商”，而保商的關(guān)鍵在于輕稅。指出“中國向者誤于抑末之說，乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商人口之稅，此與各國保商之道相反，商務安得不困？”康有為的輕稅思想在后期發(fā)展為無稅論，在《大同書》里他主張“公中更未嘗向一人而收賦稅，掃萬國亙古重征厚斂之苦?！边@種觀點實際上是超越現(xiàn)實的空想。
1.依憲治國觀念的引入
到戊戌變法以前，中國的封建制度存留長達4000
人物評價
康有為的一生，當時與后世皆褒貶不一，頌之者稱他是改革家，“廣廈長素究為誰？南海先生康有為。治學公羊張三世，上書清帝凡七回。論性勸學長興記，萬木草堂立學規(guī)。人類公理大同書，不忍為仁孟子微?！笨涤袨樽鳛橥砬迳鐣幕钴S分子，在倡導維新運動和領(lǐng)導戊戌變法時，體現(xiàn)了歷史前進的方向。貶之者稱其為?；庶h，章炳麟在《駁康有為論革命書》中對他的保守思想就有很多批判。這其中更重要的原因就是他沒有和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，而選擇了逃亡。當他在民國初年為尊孔復古思潮推波助瀾，與袁世凱同流合污，充當?shù)壑茝捅龠\動的精神領(lǐng)袖時，就站到了歷史的對立面，從政治巨人蛻變?yōu)楝F(xiàn)實的侏儒。
康有為的立憲思想曾經(jīng)啟迪和影響了后來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現(xiàn)在對君權(quán)的妥協(xié)以及對傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收。以康有為為代表的改良派缺乏成熟的階級力量的支持?？涤袨閷ξ鞣降牧椪稳狈r值上的深刻
藏書成就
光緒十七年（1891年）在廣州設“萬木草堂”，宣傳西方政治文化，又多聚書，多為普通之書及西學書籍。與梁啟超倡導維新變法。戊戌之變，其家被抄，其藏書移廣雅書院?！稄V雅書院藏書目》對其所藏書均有著錄。變法失敗后，逃往日本。在日本亦搜集圖書，撰《日本書目志》15卷，分15門，每門各分子目，數(shù)項至數(shù)十項不等。自海外回國后，政治上趨于保守，反對孫中山民主革命。曾與張勛一道策劃復辟帝制。其學術(shù)成就頗高。所藏書初貯于“云衢書屋”，后移至“萬木草堂”、“萬木樓”中。民國后，在上海又建有“天游閣”藏書樓。據(jù)《南海珍藏宋元明書目》所載，計有宋刊14種，428冊；元刊9種；明刊232種，共5萬余冊。又收有南海孔氏“三十三萬卷樓”舊藏及新購新學、西學之書，數(shù)逾萬冊。藏書印有“御賜天游閣”、“南?？凳先f木草堂珍藏”等。去世后，所藏書大部分分別歸于廣西大學圖書館、鎮(zhèn)江圖書館、香港中文大學圖書館等。
后世紀念
小蓬仙館是何人所建，歷來眾說紛紜。一說是道教羽士集資興建。一說是康有為的祖父所建。尚有一說是曾任兩廣總督的葉銘琛奉父命所建。據(jù)有關(guān)部門和人士近幾年的考證，小蓬仙館應是康有為的祖父所建，以仙館為名乃是當時的一種風氣，以示高雅脫俗。同治六年（1867年）左右，年幼的康有為曾在此讀過書。小蓬仙館現(xiàn)被廣州市人民政府列為廣州市內(nèi)部控制文物保護單位。
中法戰(zhàn)爭后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，于1891年（光緒十七年）租借“邱氏書院”作為講學堂，創(chuàng)辦了萬木草堂，成為戊戌變法策源地。光緒十八年（1892年），萬木草堂遷至衛(wèi)邊街的鄺氏宗祠（今廣衛(wèi)路附近）。光緒十九年（1893年），因來學者眾，遂遷至廣府學宮仰高祠（今文明路廣州市第一工人文化宮內(nèi)）。習慣上，人們將康有為在這三址所辦的學堂統(tǒng)稱為“萬木草堂”。
草堂創(chuàng)辦之初，康有為就主張“脫前人之窠臼，開獨得之新理”。草堂的命名，就含有培植萬木、為國家
康有為名言名句
1、眼上戰(zhàn)國成爭鹿，海內(nèi)人才孰臥龍。 出處：出都留別諸會
2、自強為天下健，志剛為大君之道。
3、去讒賤貨，所以修身。
4、萬紫千紅總是春，開天入地不猶人，曲徑危橋都歷遍，出來依舊一吟聲。
5、民智者，富強之源也
6、人不自立，則惟有無恥而已。
7、國家以官而任事，則當因事而立官。
8、蒙養(yǎng)之始，以德育為先。?
9、師道既尊，學風自善；片言之賜，皆吾師也。
10、物久則廢，器久則壞，法久則弊。
康有為 
