基本資料
中文名：馬一浮
外文名：Ma Yifu
別名：馬福田
國籍：中國
民族：漢族
出生地：四川成都
出生日期：1883年
逝世日期：1967年
職業(yè)：中國現(xiàn)代思想家、理學(xué)家
信仰：儒學(xué)
主要成就：國學(xué)大師、一代儒宗
代表作品：《泰和會語》《宜山會語》《復(fù)性書院講錄》《爾雅臺答問》
歌詞作品：《浙江大學(xué)校歌》
曾任職務(wù)：浙江大學(xué)教授
人物生平
清光緒九年（1883年），馬一浮出生于四川成都。父親馬廷培當(dāng)時任四川仁壽縣知縣。母親何定珠，出身于名門望族，頗有文采。馬一浮有姐三人，均識字讀書。
清光緒十三年（1887年），從何虛舟先生學(xué)讀唐詩。
清光緒十四年（1888年），隨父母返浙江紹興原籍，居紹興東關(guān)長塘后莊村（今上虞縣）。
清光緒十八年（1892年）其父聘舉人鄭墨田教子，鄭氏為馬一浮取學(xué)名“福田”。
清光緒二十四年（1898年），應(yīng)縣試名列榜首。
清光緒二十五年（1899年），浙江社會賢達(dá)湯壽潛（民國時期曾任浙江都督）見其文章，大加贊賞，以愛女湯孝愍妻之。同年赴上海習(xí)英、法、拉丁文。
清光緒二十七年（1901年），與馬君武、謝無量合辦《翻譯世界》。
清光緒二十八年（1902年），妻子病逝，立志終身不娶。
清光緒二十九年（1903年），赴美國主辦留學(xué)生監(jiān)督公署中文文牘，后又赴德國和西班牙學(xué)習(xí)外語。曾預(yù)纂《歐洲文學(xué)四史》等著作。次年東渡日本學(xué)習(xí)日文。
人物成就
馬一浮認(rèn)為心、思想是一切文化學(xué)術(shù)之根本，“不知反求自心之義理，終無入頭處”。因此，他反復(fù)強調(diào)中國文化的根本精神即在于“發(fā)明自心之義理”。馬一浮認(rèn)為，把哲學(xué)分成本體論、認(rèn)識論、經(jīng)驗論、方法論等，乃是從近代哲學(xué)開始的，而“中土先哲，本其體驗所得以為說”，其學(xué)“內(nèi)外本末只是一貫”。可以說，在馬一浮那里，全部文化或哲學(xué)問題，以及全部教育問題，都只集中在一點上，即“發(fā)明”和“反求自心之義理”。他的文化觀和哲學(xué)思想是徹底的唯心主義。
馬一浮能夠很好地融會程朱、陸王兩派的思想、方法。他認(rèn)為，“義理之學(xué)最忌講宗派立門戶，……先儒臨機施設(shè)，或有抑揚，皆是對治時人病痛，不可執(zhí)藥成病。程朱陸王并皆見性，并為百世之師，不當(dāng)取此舍彼。但其教人之法亦有不同，此須善會，實下工夫。他批評那些對朱陸異同爭論不休的人說：這些人“不知源流，又不明古人機用，妄生同異，只是瞎?jié)h贓誣古人，自己全不曾用力，安能知古人造詣邪？”其實，“程朱
著作要目
⒈《泰和會語》（《論六藝該攝一切學(xué)術(shù)》）、《論西來學(xué)術(shù)亦統(tǒng)于六藝》復(fù)性書院木刻本，1940年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒉《宜山會語》（《釋學(xué)問》《釋義理名相》）復(fù)性書院木刻本，1940年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒊《復(fù)性書院講錄卷一》（《學(xué)規(guī)》《讀書法》《通治群經(jīng)書目舉要》）復(fù)性書院木刻本，1939年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒋《復(fù)性書院講錄卷二》（《群經(jīng)大義總說》《論語大義》）復(fù)性書院木刻本，1940年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒌《復(fù)性書院講錄卷三》（孝經(jīng)大義）復(fù)性書院木刻本，1940年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒍《復(fù)性書院講錄卷四》（《詩教緒論》《禮教緒論》）復(fù)性書院木刻本，1940年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒎《復(fù)性書院講錄卷五》（《洪范約義》）復(fù)性書院木刻本，1941年；臺灣廣文書局影印本，1964年。
⒏《復(fù)性書院講錄卷六》（《觀象卮言
人物軼事
清光緒十八年（1892年），馬一浮9歲，其父聘請會稽舉人鄭垓為他作啟蒙塾師。鄭垓（1867—1925年），字墨田，上虞長塘人。他博覽史書，善文能詩，擅長書畫，且精通《易經(jīng)》與醫(yī)學(xué)。馬一浮聰穎非凡，讀書過目不忘，3年以后，鄭墨田這位飽學(xué)之士已深感不能勝任，即知難而退辭去教職。光緒二十四年（1898年）師生同赴縣考，學(xué)生名列榜首，而教師鄭墨田卻是第23名。但馬一浮對這位啟蒙老師仍敬愛有加，抗戰(zhàn)前幾年，已經(jīng)享有盛名的馬一浮從杭州回紹興探望恩師，身著黑褂長袍，頭戴紅頂緞帽，來到鄭垓的書房門口，恭恭敬敬地以四跪四拜大禮叩見老師。先師去世時，他又專門題寫了墓碑，并贈給其子鄭光立一部木刻的《道德經(jīng)》。
馬一浮的岳父湯壽潛（1856—1917年），山陰人氏，曾為民國時期浙江第一任都督，又曾任交通總長等職。他為人正直清廉，任浙江鐵路公司總經(jīng)理時不取薪金，為人處事講究原則，馬一浮16歲時成了湯壽潛的東床快婿，也深
人物評價
馬一浮老先生是當(dāng)代中國唯一的理學(xué)家。（原國務(wù)院總理周恩來）
馬一浮道高識遠(yuǎn)。（國學(xué)大師熊十力《十力語要》卷二《與賀昌群》）
中國歷史上大學(xué)者，陽明先生之后，當(dāng)推馬一浮。（語言文字學(xué)家、文學(xué)家戴君仁）
馬一浮義理精純，代表著中國活的精神。（港臺著名教授徐復(fù)觀）
千年國粹，一代儒宗。（國學(xué)大師梁漱溟）
大儒。（中國共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人陳獨秀）
書法界之泰斗。（著名畫家、學(xué)者豐子愷）
馬一浮兼有中國正統(tǒng)儒者所應(yīng)具備之詩教禮教理學(xué)三種學(xué)養(yǎng)，可謂為代表傳統(tǒng)中國文化的僅存的碩果。（著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家賀麟）
二十世紀(jì)師儒中的一個真正隱者。（中國文化研究所所長劉夢溪）
后世紀(jì)念
馬一浮的祖塋位于杭州半山鎮(zhèn)馬鈴山。馬一浮在其先塋墓下的左側(cè)，為自己筑起了一處生壙。在“文革”中，馬一浮的生墳被挖掉了，馬一浮逝世后，骨灰被送往余杭縣五常公社黃泥嶺安葬。1988年遷葬杭州南山陵園，馬一浮墓由花崗巖欄桿圍護(hù)，長方形水泥墓冢，石制墓碑，碑面刻：馬一浮墓。上款：一九八八年十二月，下款：后學(xué)沙孟海敬題。
1990年，在浙江省杭州西湖蔣氏山莊建有“馬一浮紀(jì)念館”。
2008年，是馬一浮誕辰125周年，浙江省政府參事室（省文史研究館）、上虞市人民政府和杭州師范大學(xué)等單位在杭州、上虞兩地聯(lián)合主辦了“紀(jì)念馬一浮先生誕辰125周年暨國際學(xué)術(shù)研討會”，來自英國、巴西、新加坡等國和中國大陸、臺灣、香港等地的專家學(xué)者近百人參加了此次會議，與會者遞交學(xué)術(shù)論文51篇。
2013年4月23日，在馬一浮誕辰130周年紀(jì)念大會暨國學(xué)研討會上，“浙江大學(xué)國際馬一浮人文研究中心”成立。
2017年12月27日，浙江大學(xué)馬
馬一浮 
