基本資料
中文名：路翎
國籍：中國
民族：漢
出生地：中國
出生日期：1923年
逝世日期：1994年
職業(yè)：作家
代表作品：《財主底兒女們》
簡介
路翎（1923-1994），男，原籍安徽省無為縣，生于江蘇蘇州，兩歲時徐家遷至南京。原名徐嗣興。漢族。中國現(xiàn)當代著名作家。1937年開始發(fā)表作品。著有長篇小說《財主底兒女們》，中篇小說《饑餓的郭素娥》，短篇小說集《朱桂花的故事》《初雪》《求愛》，話劇劇本《英雄母親》《祖國在前進》等。
少年亡父，故改隨母姓，寄居于舅父的封建大家庭中，抗戰(zhàn)逃難中接觸到蘇聯(lián)著作，開始嘗試寫作，因?qū)懽餍麄骺谷盏摹秾崙?zhàn)日記》而被學校開除，17歲時以短篇小說《“要塞”退出以后--一個青年經(jīng)紀人底遭遇》受胡風賞識而于文壇初露頭角，自此成為三十年代七月派的主力作家。1940年之后曾在礦區(qū)生活工作，因此創(chuàng)作了一些以此為題材的作品，其中《卸煤臺下》頗有成就。
1940年曾任國民政府經(jīng)濟部礦治研究所職員、煤焦辦事處職員，南京中央大學文學系講師，1942年后，未滿20歲的路翎進入創(chuàng)作高峰，創(chuàng)作了被邵荃麟評價為“在中國的新現(xiàn)實主義文學中
文學天才
在二十世紀四十年代崛起的作家中，路翎是非常突出的一個。批評家曾唐湜這樣稱贊路翎：“路翎無疑的是目前最有才能的，想象力最豐富而又全心充滿著火焰似的熱情的小說家之一。雖然他的熱情像是到處噴射著的，還不夠凝練。但也正因為有這一點生澀與未成熟，他的前途也就更不可限量?！?/p>
路翎2歲時生父就病故了。母親帶著兩個孩子回到娘家，從舅姓。路翎的外公家是蘇州巨富，童年路翎經(jīng)常在外公家生活。耳聞目睹舅妗一輩爭奪家產(chǎn)，為他日后創(chuàng)作著名長篇小說《財主底兒女們》留下了痛切的生活和情感的積累。路翎曾向胡風傾訴：“在小學的時候，我就有綽號叫拖油瓶，我底童年是在壓抑、神經(jīng)質(zhì)、對世界的不可解的愛和憎恨里度過的，匆匆度過的?！?/p>
路翎小時候就在作文上表現(xiàn)出了天賦?！?歲時，老師幾次贊美我的作文，還在課堂上親自朗讀我的作文，我便更愛好作文了，而且開始讀許多的故事書和課外書，這更加培養(yǎng)了我對文學的愛好?！甭肤嵘倌陼r代嗜讀《三國演義》、《水
文學作品
小說《要塞退出之后》
這篇小說寫的是抗日戰(zhàn)爭的故事，江南前敵要塞在撤退中，軍事長官張皇失措，潰不成陣。年輕的沈三寶在戰(zhàn)爭初期也是非常怯懦，但在與敵人遭遇時反而激發(fā)了戰(zhàn)斗的意志，兩次打死日本騎兵，又槍殺了有漢奸嫌疑的金主任，但最后他卻被本連執(zhí)行軍紀的人無罪誅殺。這篇作品自然還沒有達到應有的結(jié)實和力度，但是它在略嫌浮躁紊亂的描寫中，已經(jīng)初步透露出路翎善于刻畫動蕩環(huán)境中人物起伏不定的內(nèi)心世界的藝術(shù)才華。這篇小說使路翎結(jié)識了胡風。胡風曾回憶他和路翎見面時的情景?！凹s來見面以后，簡直有點吃驚：還是一個不到二十歲的小青年，很靦腆地站在我的面前?！薄八贻p、純樸、對生活極敏感，能深入地理解生活中的人物，所以談起來很生動。這是一個有著文學天賦的難得的青年，如果多讀一些好書，接受好的教育，是能夠成為一個大作家的?！?/p>
1940年，路翎由繼父介紹，到國民黨政府經(jīng)濟部設在重慶北碚區(qū)的天府煤礦礦冶研究所會計室當辦事員，干
作品評論
路翎以《饑餓的郭素娥》寫礦工和下層女性，以《財主底兒女們》寫舊家族和知識分子，達到了他藝術(shù)創(chuàng)作的第一個顛峰狀態(tài)。之后，他又開始向新的人生領域掘進，寫農(nóng)村生活?？箲?zhàn)勝利后，農(nóng)村和農(nóng)民題材成為路翎創(chuàng)作的重點。他在這方面貢獻了《羅大斗底一生》《王炳全底道路》《蝸牛在荊棘上》《燃燒的荒地》等著名作品。路翎對如何寫農(nóng)民有自己獨特的思考。他曾經(jīng)稱贊解放區(qū)的著名長詩《王貴與李香香》“已經(jīng)獲得實在的成功”，但是他又從另一種思路上提出問題：“試想一想，舊的家庭社會出身的貧農(nóng)的王貴，身受地主底殘酷的壓迫，同時也負擔著舊社會、舊經(jīng)濟形態(tài)底人生觀和感情的重擔，在投向革命進而堅持的革命的過程中，應該有怎樣強烈的自我斗爭？然而王貴卻是在那么簡單地一直向前了?！?/p>
路翎認為，解放區(qū)的作品在表現(xiàn)農(nóng)民時，過于簡單化。沒有看到農(nóng)民身上的精神奴役的創(chuàng)傷，沒有表現(xiàn)農(nóng)民激烈的心理搏斗。因此，他的作品著力于表現(xiàn)這兩個被解放區(qū)的文學作品所忽
作品爭議
1946年路翎回到南京，1948年在南京中央大學任講師，開設小說寫作課程。這時候讀到毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，據(jù)化鐵回憶：“我們仿佛還不太懂得這篇文章。在延安對文藝工作者提出來的課題，對于我們這些生活在南京這塊狹小田地里的人們來說，似懂非懂。但有一點是可以肯定的：我記得他說過‘作者必須深入生活，作者必須熱愛人民’?！敃r誰又能預見到：生活與人民這兩個詞從概念到完全與作者融為一體，作者的自我改造過程，會付出如此巨大的血的代價的呢！”
1948年時，云集在香港的中共正統(tǒng)批評家通過《大眾文藝叢刊》對胡風的理論和路翎的創(chuàng)作了猛烈的批評。路翎寫了一些文章回擊，從此與中共正統(tǒng)批評家結(jié)怨。
中共主流文藝批評家對路翎的創(chuàng)作天才也是承認的，但是他們認為，路翎的創(chuàng)作走上了邪路。他們的批評與指責主要表現(xiàn)在兩點。
一是認為路翎筆下的人物不真實。工人不像工人，農(nóng)民不像農(nóng)民，認為工人和農(nóng)民不可能有那樣復雜的心情
摯友胡風
路翎的思考接通了當時胡風提出來的“精神奴役創(chuàng)傷”與“主觀戰(zhàn)斗精神”這兩個命題。胡風是路翎一生最親密的導師和友人。
在《置身在為民主的斗爭里面》一文中，胡風談到“人民”這一概念時說：“他們底精神要求雖然伸向解放，但隨時隨地都潛伏著或擴展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷。”胡風認為，魯迅的阿Q之所以能成為典型，是因為他“滿身帶著精神奴役的創(chuàng)傷”。胡風對五四以來文學“改造國民靈魂”的啟蒙主義傳統(tǒng)是非常珍視并竭力主張發(fā)揚的。他多次強調(diào)魯迅的啟蒙文學思想，即取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。證明啟蒙任務沒有完成，文學“揭病”與“救治”的精神改造作用仍需強調(diào)和重視。胡風特別推崇寫這種病態(tài)的人物。因為他們身上有著精神奴役的創(chuàng)傷。通過寫這種病態(tài)的人物，呼吁個性解放，擺脫精神奴役。
所謂“主觀戰(zhàn)斗精神”，一方面是指，創(chuàng)作過程必須是作家本人和現(xiàn)實生活的肉搏過程，是作家本人用真實的愛憎去
社會影響
路翎不斷地發(fā)表小說，在沉寂的大后方，就像令人目不暇接的禮花一樣，引起了讀者的注意和驚喜。
著名批評家李健吾曾經(jīng)稱路翎為中國“未來的左拉”。其實更準確的稱呼是，路翎是中國“未來的“羅曼·羅蘭”，他的創(chuàng)作手法與羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》相似。用胡風的話說：“路翎所要的并不是歷史事變的記錄，而是歷史事變下面的精神世界的洶涌的波瀾和它們的來根去向，是那些火辣辣的心靈在歷史命運這個無情的審判者面前搏斗的經(jīng)驗?！?/p>
《路翎小說選》的編者朱珩青所這樣評價路翎的小說：“這小說是別一種聲音?！甭肤岬男≌f不同于現(xiàn)代文學史上的一般作品，他的近于殘酷的靈魂的拷問與“歇斯底里”的變態(tài)情緒，常使讀者痛苦不已，進而“廢書不觀”。
我們讀路翎的小說，會發(fā)現(xiàn)他筆下的主要人物似乎都有點神經(jīng)質(zhì)，其性格和心理是不穩(wěn)定的，甚至都有點瘋狂與變態(tài)。
比如在《蝸牛》中，鄉(xiāng)村貧苦女人秀姑突然遭到了丈夫的毒打，路翎這樣描寫秀姑的心情:
在黃述泰的拳
路翎 
