基本資料
中文名：馬松亭
別名：馬壽齡
國籍：中國
民族：回族
出生地：北京
出生日期：1895
逝世日期：1992
職業(yè)：伊斯蘭經(jīng)學(xué)家、教育家、社會活動家
畢業(yè)院校：中阿大學(xué)
信仰：伊斯蘭
主要成就：創(chuàng)建成達(dá)師范學(xué)校和中國伊斯蘭經(jīng)學(xué)院
代表作品：《古蘭經(jīng)要義》《回教與人生》
人物概述
1895年生于北京牛街一個阿訇世家，其祖上世代為伊斯蘭經(jīng)師，其堂兄馬靜生（名壽仁，壽90，于1982年去世）亦系著名學(xué)者。阿訇幼年承家教，即有志于宗教、文化事業(yè)。稍長，先后在牛街清真寺達(dá)浦生阿訇所主持之中阿大學(xué)讀書。繼就學(xué)于北京花市清真寺，隨王友三阿訇求學(xué)，學(xué)成掛幛（畢業(yè)）后，先后在北京西單、河北涿鹿及北京花市任開學(xué)阿訇。其時正值清末民初，各種新思潮紛至沓來，社會各方面呈現(xiàn)啟蒙競進(jìn)情勢。在王浩然、達(dá)浦生等阿訇倡導(dǎo)下，回族伊斯蘭新文化運動逐漸在北京、天津興起，并向全國推進(jìn)。在這種形勢激蕩下，松亭阿訇認(rèn)識到，中國回族歷史雖近千年，但過去囿于積習(xí)，不讀漢書，教育落后，民智閉塞，民生凋敝，整個民族處于落后狀態(tài)。阿訇將當(dāng)時中國回族狀況歸納為貧、愚二字。從而立定宏愿，愿畢生從事于克服回族貧愚，銳意于發(fā)展回族文化教育，以期有裨于整個國家、民族之復(fù)興。
1930年代，松亭阿訇出訪游學(xué)埃及、沙特阿拉伯等國?；貒?/p>
生平經(jīng)歷
1925年，阿訇受聘于山東濟(jì)南西關(guān)清真寺（俗稱穆家車門清真寺），該寺首席鄉(xiāng)老穆華亭先生及法靜軒先生等均為回族中有志之士，與阿訇朝夕過從，對阿訇之振興教育以克服貧愚之倡議極為贊同。阿訇乃更具體倡議曰：“時勢推移，至今日各族競進(jìn)時代，茍不吸收時代學(xué)術(shù)知識，必將事事落后，而無以圖存。圖存之道，固在于民族之自立圖強，然不通過開明經(jīng)師阿訇之因勢利導(dǎo)，必將事倍而功半。故選就開明師資，既據(jù)有教義之依據(jù)，又益以開明之見識及時代之知識，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)本族人民群眾，打破積習(xí)，接受新知，其為勢便而收效速且巨。質(zhì)言之，即急需造就一批既具有阿文經(jīng)學(xué)學(xué)識，又能精通漢文并且有各科時代知識，實為當(dāng)務(wù)之亟?！碑?dāng)?shù)乩相l(xiāng)，皆韙其議。
時唐柯三（仰檁）先生，正膺任山東濟(jì)南道尹?？氯壬刈弭⒗t世家，祖父靜徽先生，官至翰林學(xué)士，素有衛(wèi)道之譽?？氯壬缒戤厴I(yè)于京師優(yōu)級師范，學(xué)識湛深，素具宏揚回族文化教育之偉愿，早在京都肄業(yè)時，即曾于牛街族中
學(xué)術(shù)成果
《古蘭經(jīng)要義》《回教與人生》等。
相關(guān)記載
哈德成阿訇是陜西南鄭人，世奉伊斯蘭教，父親名希齡，是一位飽學(xué)的伊斯蘭教學(xué)者，早年因匪亂遷居上海，被當(dāng)?shù)鼗孛衿笧檎憬非逭嫠陆涕L，從此就定居上海了。
希齡教長生有三子一女，德成阿訇居長，清光緒十四年（公元1888年）生于上海。阿訇幼即老成凝重，曾入私塾，具有漢文基礎(chǔ)。稍長后，到河南、鎮(zhèn)江等地禮拜寺從師專攻伊斯蘭教義。1910年前后，上海熱心伊斯蘭文化的前輩，如馬晉卿、劉彬如、楊福洲等，為了和海外伊斯蘭教國家交流文化，創(chuàng)辦了協(xié)興公司。德成作為該公司的成員曾長期居住在科倫坡，還先后赴埃及、香港、新加坡等地，并去麥加朝覲。與此同時，學(xué)習(xí)并掌握了阿拉伯、波斯、烏爾都以及英語等多種語言。這樣，德成阿訇不但成為學(xué)力深厚的伊斯蘭學(xué)者，而且樹立了為伊斯蘭文化教育事業(yè)努力終身的決心。1924年，阿訇自海外歸國，其時適值希齡教長歸真，于是德成阿訇即受聘為浙江路清真寺教長。
浙江路居上海鬧市中心，除本地或旅居上海的回、
馬松亭 
