基本資料
中文名：蕭萐父
國(guó)籍：中國(guó)
出生地：四川成都
出生日期：1924
逝世日期：2008
職業(yè)：哲學(xué)家
畢業(yè)院校：武漢大學(xué)
人物經(jīng)歷
1924年1月，蕭萐父出生于四川成都一個(gè)知識(shí)分子家庭。父親蕭仲倫[1885--1961]是老同盟會(huì)員，辛亥革命后拒入官場(chǎng)，以教書(shū)為生。母親楊正萱[1896--1984]也善詩(shī)詞，工書(shū)畫(huà)。蕭萐父從小耳濡目染，大都是左孟莊騷等經(jīng)史典籍，成為他日后求知的起點(diǎn)。
1943年，蕭萐父考入當(dāng)時(shí)西遷樂(lè)山的武漢大學(xué)哲學(xué)系，曾受教于萬(wàn)卓恒（湖北黃陂）、張真如、金克木教授門(mén)下。在大學(xué)期間，他參加學(xué)生進(jìn)步組織，發(fā)起編輯《珞珈學(xué)報(bào)》。同時(shí)受蒙文通先生之聘為為尊經(jīng)國(guó)學(xué)專科學(xué)校講授“歐洲哲學(xué)史”，并主編《西方日?qǐng)?bào)》“稷下”副刊，積極參加成都地下黨組織的活動(dòng)。1949年5月入黨，12月受黨組織委派作為軍管會(huì)成員參與接管華西大學(xué)，后留任該校馬列主義教研室主任。1956年進(jìn)中央黨校高級(jí)理論班深造。同年，應(yīng)李達(dá)校長(zhǎng)的邀請(qǐng)回武漢大學(xué)重建哲學(xué)系。1957年正式調(diào)入武漢大學(xué)哲學(xué)系，并從此長(zhǎng)期擔(dān)任哲學(xué)系哲學(xué)史黨支部書(shū)記、中國(guó)哲學(xué)史教研室
學(xué)術(shù)成果
一、專著
《船山哲學(xué)引論》
《中國(guó)哲學(xué)史史料源流舉要》（武漢大學(xué)出版社，1998年5月）
《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》（合著）
《王夫之評(píng)傳》（與許蘇民合著，南京大學(xué)出版社，2002年4月）
《吹沙集》
《吹沙二集》
《吹沙三集》
《吹沙紀(jì)程》
《蕭氏文心》
《蕭萐父文選》
二、主編
《中國(guó)哲學(xué)史》上下卷
《哲學(xué)史方法論》
《中國(guó)辯證法史稿》第一卷
《王夫之辯證法思想引論》
《大乘起信論·釋譯》
《玄圃論學(xué)集》
《眾妙之門(mén)》
《傳統(tǒng)價(jià)值：鯤化鵬飛》
思想肯定
在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》先后發(fā)表了《中國(guó)哲學(xué)啟蒙的坎坷道路》、《對(duì)外開(kāi)放的歷史反思》等重要文章，通過(guò)對(duì)明清之際早期啟蒙思想、王夫之哲學(xué)的研究，探尋中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程自身的源頭活水，認(rèn)定中國(guó)有自己的現(xiàn)代化內(nèi)在的歷史根芽。這一學(xué)說(shuō)主張“從萬(wàn)歷到五四”應(yīng)視為一個(gè)同質(zhì)的、連續(xù)的文化歷程，應(yīng)當(dāng)從中西哲學(xué)文化發(fā)展軌跡的對(duì)比中揭示其同中之異與異中之同，超越中西殊途、體用割裂的思維模式；注意文化發(fā)展中一與多、共與殊、常與變的矛盾聯(lián)結(jié)，以及文化的民族性差異與時(shí)代性差異的經(jīng)緯關(guān)系；強(qiáng)調(diào)應(yīng)從17世紀(jì)以來(lái)的曲折發(fā)展的啟蒙思潮中去發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化走出中世紀(jì)、邁向現(xiàn)代化的內(nèi)在歷史根芽，正確地把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的歷史接合點(diǎn)。
在中國(guó)哲學(xué)史研究中，蕭萐父注重對(duì)哲學(xué)史的宏觀把握，主張哲學(xué)史的研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論原則，以螺旋結(jié)構(gòu)取代對(duì)子結(jié)構(gòu)，探索中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的邏輯，主張還哲學(xué)智慧于哲學(xué)史。這一方面的代表性成果就是80年代初
評(píng)價(jià)
蕭萐父是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤耕不輟的學(xué)者，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，著有《船山哲學(xué)引論》、《中國(guó)哲學(xué)史史料源流舉要》、《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》（合著）、《王夫之評(píng)傳》（合著）、《吹沙集》三卷、《吹沙紀(jì)程》等，編有《中國(guó)哲學(xué)史》上下卷、《哲學(xué)史方法論》、《中國(guó)辯證法史稿》第一卷、《王夫之辯證法思想引論》、《大乘起信論·釋譯》、《玄圃論學(xué)集》、《眾妙之門(mén)》、《傳統(tǒng)價(jià)值：鯤化鵬飛》等。
同時(shí)他也是一位言傳身教、誨人不倦的良師，被褐玉身，浩然正氣，杜絕曲學(xué)阿世之風(fēng)，形成了教育學(xué)生的“炙烈風(fēng)格”。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)和文化的教學(xué)研究，殫精竭慮，嘔心瀝血，是武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科（國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科）的創(chuàng)建者與學(xué)術(shù)帶頭人。以后歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史教研室主任、武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《周易》學(xué)會(huì)顧問(wèn)、國(guó)際道聯(lián)學(xué)術(shù)委員、國(guó)際儒聯(lián)顧問(wèn)、中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師等，先
蕭萐父 
