基本資料
中文名：焦菊隱
別名：居穎、居尹、亮儔，藝名菊影
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢
出生地：天津
出生日期：1905年12月11日
逝世日期：1975年2月28日
職業(yè)：導(dǎo)演藝術(shù)家、戲劇理論家、翻譯家
畢業(yè)院校：燕京大學(xué)、巴黎大學(xué)
主要成就：建立在“戲劇－詩”觀念基礎(chǔ)上的導(dǎo)演理論 建立以“心象說”為核心的表演理論 創(chuàng)立話劇民族化理論
代表作品：《龍須溝》、《明朗的天》、《茶館》等作品
人物生平
1905年12月11日生于天津。原名承志，筆名居穎、居尹、亮儔，藝名菊影，后自改為菊隱。
1928年在燕京大學(xué)畢業(yè)前夕，焦菊隱和熊佛西組織了多幕話劇《蟋蟀》（熊佛西編?。┑难莩觯蛑S刺軍閥禍國(guó)殃民，而被通緝。大學(xué)畢業(yè)后，任北平市立二中校長(zhǎng)。
1930年就任北平國(guó)立研究院出版部秘書，兼任北平大學(xué)女子文理學(xué)院英國(guó)小說作品講師。
1931年9月，參加籌辦北平戲曲?？茖W(xué)校，此校后改名為中華戲曲?？茖W(xué)校，焦菊隱擔(dān)任第一屆校長(zhǎng)。戲校為京劇界培養(yǎng)了一大批有卓越成就的表演藝術(shù)家。
1935年秋，焦菊隱赴法國(guó)留學(xué)，廣泛接觸西方的文學(xué)藝術(shù)，觀摩歐洲著名的各種戲劇流派演出。
1938年初被授予巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位后，很快回國(guó)。
1941年，他一直在廣西桂林工作，任廣西大學(xué)文法學(xué)院教授，積極參加抗日活動(dòng)。其間曾應(yīng)"在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南支部"的邀請(qǐng)，擔(dān)任《三兄弟》的導(dǎo)演顧問，還曾為國(guó)防藝術(shù)社導(dǎo)演曹禺劇作《
生活經(jīng)歷
焦菊隱很早就對(duì)戲劇表現(xiàn)出興趣，還在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，他便和同學(xué)們一起組織了一個(gè)新劇社，自己編劇，在同學(xué)家里演出。他第一次演出的戲是根據(jù)《聊齋》故事改編的《張誠(chéng)》，他在劇中飾演主角，博得了觀眾的好評(píng)，這是焦菊隱從事戲劇活動(dòng)的開始。
1924年，焦菊隱被保送進(jìn)入北平燕京大學(xué)政治系國(guó)際問題專業(yè)，但他對(duì)戲劇的熱情并未由此消退。他曾與當(dāng)時(shí)正在美國(guó)學(xué)習(xí)戲劇的熊佛西通信討論戲劇觀念，并開始翻譯國(guó)外的優(yōu)秀劇作，同時(shí)有意識(shí)地對(duì)一些歐美重要?jiǎng)∽骷易髁溯^為深入的研究。
1928年，焦菊隱從燕京大學(xué)畢業(yè)就即面臨著失業(yè)。后在國(guó)民黨元老李石曾的推薦下，被任命為市立第二中學(xué)校長(zhǎng)。
在北京二中任職時(shí)，焦菊隱在文學(xué)活動(dòng)中結(jié)識(shí)的摯友石評(píng)梅離世，他心中充滿痛苦與孤寂。后來他又突發(fā)腦溢血，在協(xié)和醫(yī)院住了很長(zhǎng)一段時(shí)間才康復(fù)。
1930年，國(guó)民黨元老李石曾想辦一所戲曲學(xué)校?；I劃時(shí)他首先想到了焦菊隱，他認(rèn)為焦菊隱是創(chuàng)辦戲校的最佳人選。很快，焦菊
個(gè)人成就
焦菊隱治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，他善于把中國(guó)戲曲藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)手法，融會(huì)貫通地運(yùn)用到話劇藝術(shù)當(dāng)中，從而創(chuàng)立了自己的導(dǎo)演學(xué)派。他強(qiáng)調(diào)以導(dǎo)演為核心的共同創(chuàng)造思想，主張演出集體必須在深入生活的基礎(chǔ)上對(duì)劇本進(jìn)行"二度創(chuàng)造"，表演創(chuàng)作中不能忽視"心象"孕育過程，并以深入開掘和鮮明體現(xiàn)人物性格形象為創(chuàng)作目標(biāo)。
焦菊隱所創(chuàng)立的以北京人藝為代表的導(dǎo)、表演理論的中國(guó)學(xué)派，其特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先是焦菊隱建立在“戲劇－詩”觀念基礎(chǔ)上的導(dǎo)演理論。焦菊隱將導(dǎo)演看作是一種二度創(chuàng)造的藝術(shù)，這種二度創(chuàng)造要求導(dǎo)演深入理解劇本，體驗(yàn)作家，將導(dǎo)演自己的創(chuàng)造性與劇作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)結(jié)合起來，從而找到最適宜表現(xiàn)劇本特定內(nèi)涵的舞臺(tái)演出形式，真正傳達(dá)出劇本的底蘊(yùn)，并在舞臺(tái)上營(yíng)造出詩意的氛圍。
其次是焦菊隱以“心象說”為核心的表演理論。作為將斯氏表演體系與中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，“心象說”的成功之
焦菊隱 
