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    高劍父

    更新時間:2019-03-30 13:31

    高劍父(1879—1951),中國近現(xiàn)代國畫家、美術教育家、嶺南畫派創(chuàng)始人之一。1879年10月12日生于廣東省廣州府番禺縣(現(xiàn)廣州市番禺南村員崗鄉(xiāng)),1951年6月22日卒于澳門。 高劍父,漢族,廣府人,名侖,字劍父,后以字行。與陳樹人、高奇峰一起致力于中國畫改革,后人稱嶺南畫派。

    目錄

    基本資料

    1

    中文名:高劍父

    別名:名侖,字劍父

    國籍:中國

    民族:漢族

    出生地:廣州府番禺縣

    出生日期:1879年10月12日

    逝世日期:1951年6月22日

    職業(yè):畫家

    畢業(yè)院校:東京美術學院

    主要成就:創(chuàng)辦春睡畫院 嶺南畫派創(chuàng)始人之一 獲得意大利萬國博覽會金獎 巴拿馬萬國博覽會最優(yōu)獎

    人物生平

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    高劍父,1879年生,1951年逝世,廣東番禺人。著名畫家,嶺南畫派領袖,嶺南畫派奠基人,畫派創(chuàng)始人之一。高劍父字劍父,以字行,高劍父的祖父高瑞彩,父親高保樣均擅醫(yī)學、武術,亦能書畫。高劍父共有兄弟六人,他行四,五弟高奇峰,亦善畫,與他同為嶺南畫派的先驅。高父是近現(xiàn)代中國畫家、美術教育家。少年喪父,家境蕭條。在族叔的影響下對繪畫產生了極大興趣。他早年曾肄業(yè)廣東水陸師學堂及嶺南學堂,后從師居廉,后因病輟學,又回居廉門下研習繪畫,繼而東渡日本留學,通過與日本畫家山本梅崖等人接觸,高劍父大開眼界,在接受外國藝術精髓的同時,他暗下決心要改革傳統(tǒng)中國畫。二度日本東京美術學院研究藝術,在東京與廖仲愷、何香凝夫婦結識,同住一處,曾研究過日本及歐洲繪畫。后加入白馬會、太平洋畫會及水彩畫會。1905年,高劍父在東京加入孫中山創(chuàng)立的同盟會,奉命回國,組織廣東支會,任會長。參加了著名的黃花崗起義及光復廣州戰(zhàn)役,辛

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    個人生活

    3

    高劍父自幼失去雙親,家境貧寒。少年時曾在族叔的藥店中做學徒。其族叔能醫(yī)善畫,使高劍父從小對繪畫產生了興趣。14歲時經人介紹,隨居廉學畫。因聰穎敏悟,進步較快,深受居廉器重。一年后又入黃埔水師學堂學習,不久因病輟學,仍回居廉門下研習繪畫。17歲時,轉入澳門格致書院(今嶺南大學前身),從法國傳教士麥拉學習素描。不久,返回廣州,在述善小學堂任圖畫教師,又從當時在兩廣優(yōu)級師范任教的日本畫家山本梅崖處接觸到日本繪畫。通過與麥拉、山本的交往,使高劍父進一步開闊了眼界,接受了外國藝術的滋養(yǎng),從而初步奠定了他改革傳統(tǒng)中國畫的志向和決心。以后,他又東渡日本,以求深造。初與廖仲愷、何香凝同住一處,以賣畫為生,并先后加入白馬會、太平洋畫會、水彩畫會等日本繪畫組織,研究東、西方繪畫。后畢業(yè)于東京美術學校。1906年他參加了同盟會,任廣東同盟會會長,積極從事民主革命活動,并與陳樹人、高奇峰等人先后在廣州、上海創(chuàng)辦《時

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    人物事跡

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    廣州同盟會

    1909年的廣州河南,鰲洲外街擔竿巷,一家新的裱畫店開張了,店名為“守真閣”,還有一副春聯(lián),其中有字:“糊涂世界”。

    同年不久,又是廣州河南,保安社附近,一所名為“美術瓷窯”的瓷窯開張了,就在附近,還掛著“博物商會”的招牌,商會對外宣稱是日本人辦的。

    這一切都與革命有關,與高劍父有關。

    “守真閣”并不“糊涂”,而是同盟會廣州分會的總機關,而負責人就是高劍父,“糊涂世界”就是高劍父手寫的,不是說裱畫店糊涂,而是暗諷清廷糊涂。1905年,高劍父第二次東渡日本進修美術,在遇到異國藝術的同時,也遇上了革命思想,1906年,高劍父加入同盟會,1908年來廣州,翌年,任同盟會廣州分會主盟人。高劍父奔走廣東、香港、澳門之間,抨擊帝制,宣傳共和,發(fā)展會員。大名鼎鼎的陳炯明就是高劍父介紹入會的。

    “美術瓷窯”比“守真閣”更神秘。這里真有一個窯,不過不是用來裝瓷器的,而是用來裝炸彈和武器的。誰來負責這個秘密的

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    個人成就

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    1930年,高劍父到印度、斯里蘭卡、尼泊爾及南洋群島等地考察,并舉辦個人畫展、宣講中國美術。爾后又赴歐美考察美術。其畫多次參加國際展覽,引起歐美畫壇的重視,先后獲得意大利萬國博覽會金獎、巴拿馬及比利時萬國博覽會最優(yōu)獎,部分作品還被一些國家的博物館收藏。

    孫中山逝世后,他對當時的軍閥、官僚統(tǒng)治極為不滿,遂放棄從政,辦春睡畫院,收徒授藝,專心致力于中國畫的革新。

    高劍父一生不遺余力地提倡革新中國畫,反對將傳統(tǒng)繪畫定于一尊;主張折衷,即一方面折衷于傳統(tǒng)文人畫與院體畫之間,又折衷于中國傳統(tǒng)繪畫與東西方繪畫之間;強調兼容并蓄,取長補短,存菁去蕪。在創(chuàng)作上,他對人物、山水、花鳥均有很高造詣,其畫筆墨蒼勁奔放、充滿激情。另外,他還長于書法,喜用雞毫筆,風格雄厚奇拙。

    《東戰(zhàn)場的烈焰》是畫家抗日戰(zhàn)爭時期的作品。畫家以西洋繪畫中的光影處理和素描關系,融進中國的墨筆來表現(xiàn)祖國河山被日本帝國主義轟炸后的情景,滿目瘡痍,

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    主要作品

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    高劍父生平著作尚有《中國現(xiàn)代的繪畫》《印度藝術》《國畫新路向》《蛙聲集》《佛國記》《劍父碎金》、《喜馬拉雅山的研究》《佛教革命論》《聽秋閣畫跋》《春睡藝談》等書。

    作品行情

    7

    高劍父很早就在國際上有較高聲譽,他的《江關蕭瑟》和《絕代名姝》在比利時萬國博覽會上曾獲最優(yōu)等獎狀。其《松風水月圖》在中德美術展覽會上,為德國國家博物館購藏。其作品在巴拿馬和意大利舉行的萬國博覽會上展出時,每次都獲得國際藝術界的高度評價。高劍父作品最近幾年行情較高,嶺南畫派從地理上接近港臺,更能為該地的投資者所喜歡。1986年高劍父的一幅《彩虹》軸以5.2萬港元售出,價格與齊白石,傅抱石作品差不多,但以后價格雖有上漲,但不如他們的上漲幅度大。

    1989年9月高劍父一幅小幅立軸《月月平安圖》賣了5.5萬港元,同時一幅大立軸《埃及風光圖》賣到11萬港元。比起以前的價格。上升幅度將近一倍。1990年香港市場共見到6幅作品出售,低的3萬,高的15萬。高劍父作品行情基本上穩(wěn)定在10萬港元左右,一般作品不及10萬,個別精品10多萬,但還不很高。比較起來,高劍父之弟高奇峰作品更受買家看重,1986年剛出場的兩

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    藝術特點

    8

    高劍父活動于辛亥革命的風雷之中,同樣在繪畫方面貫穿著他的革新思想。他既有深厚的傳統(tǒng)基礎,又從事東、西洋繪畫的研究,開擴了眼界,在藝術上得到不少新的啟示。高劍父既擅長寫意,也能畫工筆。于山水、人物、翎毛、花卉以至草蟲禽獸,無所不能。他大膽融合了傳統(tǒng)繪畫多種技法,又借鑒了日本畫、西洋畫,重視透視和立體感、設色大膽等表現(xiàn)技法,并注重寫生,從而創(chuàng)立了自己的新風格。

    高劍父的山水、氣勢磅礴,筆法有近似馬遠、夏圭一體的,橫砍豎劈,干筆飛白,于秀逸中見剛勁。所作朝陽夕照,風雨晦冥,煙霞云霧之景,生動地再現(xiàn)了南國山川的秀麗多姿。作品多用水墨渲染,用筆潑辣,時作沒骨法,除樹石局部略用線條外,天色、水光和云霧都以水墨渲染,墨卷波濤,筆縮云煙,深淺遠近,詩意盎然。作畫很少用中國畫線條,而是用色彩和水墨的渲染來表現(xiàn)形象和質感。

    他的工筆人物、花鳥表現(xiàn)手法不拘一格。所作水墨花鳥,放縱似徐渭。又以石恪、梁楷一體“減筆”畫人

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    家族成員

    9

    高劍父的兩個弟弟高奇峰和高劍僧均是著名畫家,高劍僧早逝,高奇峰成就則十分突出。

    高奇峰堂號天風樓。生于1889年,出生廣東番禺,卒于1933年。1906年與兄去日本留學。擅畫花鳥、山水、走獸等,畫風自然、生動。筆下的雄獅、猛虎、松鷹被孫中山認為是革命精神的代表。與兄高劍父及陳樹人被稱為“嶺南三杰”。

    人物紀念

    10

    高劍父紀念館位于一棟居民樓的一樓。此地原是一間依山而筑的大屋,當時為廣州市越秀區(qū)象崗山南麓朱紫街87號,正是嶺南畫派創(chuàng)始人之一高劍父聚徒講學之所——春睡畫院。如今的春睡畫院故址掛的是“高劍父紀念館”的牌子。按原狀復原的“春睡畫院”,被“搬到”了該棟居民樓的15樓天臺。搭乘電梯,上得天臺,一幢清式建筑赫然在目。這便是復原了的“春睡畫院”。