基本資料
中文名：吳在淵
國籍：中國
出生地：江蘇省武進(jìn)縣
出生日期：1884年
逝世日期：1935年
職業(yè)：數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家
代表作品：《微分積分學(xué)綱要》、《微積分學(xué)及題解》、《微積分應(yīng)用問題》
個人簡介
吳在淵，數(shù)學(xué)教育家。自學(xué)成材，長期擔(dān)任大同大學(xué)等校的數(shù)學(xué)教育工作，主張“中國學(xué)術(shù)，要求自立”，編寫大學(xué)數(shù)學(xué)講義數(shù)十種，同時翻譯了大量國外數(shù)學(xué)著作。吳在淵翻譯的主要著作有《幾何原本》13卷（未完）、《近世幾何學(xué)》、《幾何作圖題解法及原理》、《代數(shù)方程式入門》、《微分方程式》（兩種版本）、《滑線滾線論》、《比例論》等，專著有《數(shù)論初步》（1931）。他參加了中外數(shù)學(xué)名詞和科學(xué)名詞的審計工作。他參編的20世紀(jì)20年代代數(shù)教科書主要有《近世初等代數(shù)學(xué)》與《近世初等幾何學(xué)》（1922）、《現(xiàn)代初等代數(shù)學(xué)》與《新中學(xué)初等幾何學(xué)》（1924）。此外，他還發(fā)表了大量初等數(shù)學(xué)及其教學(xué)法論文，有尚有大量的講義和文稿沒有公開發(fā)表。
青少時期
吳在淵1884年(清光緒十年)誕生于“儒風(fēng)蔚然，為東南之冠”的常州(武進(jìn))．幼年時，其父游宦在外，經(jīng)年不歸，家中生活無著落，?？康洚?dāng)度日．迫于無奈，母親只好帶他寄居無錫舅父家．雖乏束修之資，但賢惠的母親仍靠節(jié)衣縮食，使吳在淵和表兄弟們一樣，受了幾年私塾教育．吳在淵天稟聰穎，背書記性過人，作文思路靈敏．除自己完成作業(yè)，還常為同伴代筆，應(yīng)付先生．他不愛寫大字，為避臨帖之煩，便將數(shù)張習(xí)字紙重疊潤濕，只要在第一張上寫字，下面兩三張也便有字跡，再補(bǔ)描幾筆，以此塞責(zé)老師．
他從小身體矯健，練就一身好武術(shù)，崇尚游俠，善計謀，又有俠義心腸，喜抱打不平．有欺小凌弱者，必痛擊之．儼然成為小朋友中的領(lǐng)袖人物．
吳在淵小小年紀(jì)便已顯露出過人的數(shù)學(xué)才華．9歲時，鄰人請來一位算學(xué)教師．由于出不起修金，吳在淵不能就學(xué)．有一天，他聽說先生出了一道數(shù)學(xué)題，無人能解．題目是“一加二加三……一直加到十，求和”，卻不許實(shí)加．吳在淵聽后
教師生涯
大約在1904年，吳在淵北上就任北平高等農(nóng)業(yè)學(xué)校教師．后又歷任北平高等實(shí)業(yè)學(xué)校、八旗學(xué)校、清華學(xué)校教職．教學(xué)深受學(xué)生歡迎，教名日盛，聲譽(yù)鵲噪．收入漸豐，家眷亦入京．事業(yè)上的成功，生活上的安適，使吳在淵在人生路上步入了短暫的坦途．琉璃廠的新書幾乎無一不買，無一不讀．課余之暇，全家月夜小園消夏，或?yàn)樽优v故事，或?yàn)槠拮游枞v跳，共享天倫之樂．一位寒素之士，無師之傳，日夕鉆研，歷經(jīng)艱辛，卒成大家．至此才稍嘗人生之樂．
安定的教書生活，倏忽數(shù)年，情況發(fā)生了急劇變化．1911年吳在淵和在北平的11位學(xué)者發(fā)起創(chuàng)建了一個旨在興辦教育事業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體——立達(dá)社，公舉胡敦復(fù)為社長．該社成立不久，發(fā)生了武昌起義，全國局勢驟變．立達(dá)社諸友相繼出京南遷至滬．立達(dá)社在上海創(chuàng)辦了大同學(xué)院．這是一所“為其同人講學(xué)勵志之所，以研究學(xué)術(shù)明體達(dá)用為宗旨，而以先圣大同理想為依歸”的大學(xué)，其校銘為“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至
自編教材
當(dāng)吳在淵步入教壇時，中國近代教育還處于初創(chuàng)時期．舊時中國封建教育的影響雖還很深，但根基已動搖；西方科學(xué)技術(shù)和教育思想傳入我國，影響越來越大．我國效仿歐美而建立的教學(xué)制度和教學(xué)方法還很不完善．吳在淵，這位自學(xué)成材的學(xué)者，既不迷信古人，對傳統(tǒng)教育抱殘守缺，也不對西方教育頂禮膜拜，一味仿效，而是通過實(shí)踐，摸索自己的教育道路．他說：“我國興辦教育已二十余年，全國鴻儒于此根本之端(指教育宗旨)未嘗少一商榷．一時心醉于東，則群譯東籍；一時目迷于美，則又競販美書．不求心得而俯仰隨人，以此而言教育，其效恐無幾矣．”他認(rèn)為：“學(xué)者宜為己，常存探源之決心；教者宜化人，俾發(fā)自動之能力；繼之以不畏難，不欲速，不蹈虛，不盜名，庶有成就．”他十分重視基礎(chǔ)知識和基本訓(xùn)練的教學(xué)，也十分注意實(shí)踐能力的培養(yǎng)．他主張：“做教員者不但要把知識給學(xué)生講清楚，并當(dāng)以豐富的教材供給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生自己處理難題的能力．以此為鵠，然后腳踏實(shí)地
翻譯著作
中華民國初年，各類學(xué)校理科教本多采用原文版英語教科書．教師在課堂上講課時不得不逐句先講解英文，學(xué)生不得不花很大精力用于外語，因而影響了正常的理科教學(xué)．吳在淵認(rèn)為，若長此下去，不通外語者無讀科技書籍的條件，社會上大多數(shù)人將感到科學(xué)的饑荒；已進(jìn)學(xué)有志獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)者，由于外語而影響對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，亦有不便．且一離英文我國便無科技書籍，我國學(xué)術(shù)安能獨(dú)立？他主張要獨(dú)立，可先翻譯一些外國著作，以為借鑒．有人認(rèn)為翻譯并非急需，有程度者看原文書即可．吳在淵反駁道：“學(xué)科學(xué)者重質(zhì)不重文，即有西文原本，然譯本取價廉而閱讀便，能讀原本者，亦何必固執(zhí)必用原本？況且傳播科學(xué)，是先進(jìn)者的義務(wù)，能讀西文原本者固多，不能讀原本而有志科學(xué)者亦不在少數(shù)．對于如此的人，先進(jìn)者應(yīng)當(dāng)盡心為他們設(shè)法呢？還是高舉西書，對他們說：‘外國人早已著好了書，供給你們研究，只怪你們自己沒有能力’呢？”吳在淵決心開始編譯外國數(shù)學(xué)書籍．他說：“既
著作論文
我國近代學(xué)校教育，始于1862年(同治元年)設(shè)同文館于北京．清末興辦學(xué)堂時期，沒有系統(tǒng)的學(xué)制，數(shù)學(xué)教科書多用外國傳教士編譯的教本．如《代數(shù)備旨》、《形學(xué)備旨》、《八線備旨》、《代形合參》等．1902年始，清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程，我國始有統(tǒng)一學(xué)制．1902至1910年這一時期，中學(xué)數(shù)學(xué)教科書以翻譯本居多，亦出現(xiàn)我國自編的一些教本，但質(zhì)量較差．1911年中華民國成立，不久便頒布新學(xué)制．中學(xué)為四年制，配有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)．我國自編的數(shù)學(xué)教科書開始有計劃有系統(tǒng)地出版．主要有《共和國教科書》、《民國新教科書》等．主要編纂人有秦沅、秦汾、壽孝天、駱師曾、黃元、吳在淵等人．
吳在淵是我國早期中學(xué)數(shù)學(xué)教科書重要編纂人之一．為了傳播數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)下一代，為中國學(xué)術(shù)自立創(chuàng)造條件，他積極從事我國數(shù)學(xué)教科書的編纂工作．據(jù)他女兒回憶，他曾認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急“今尚宜從中學(xué)之教科書入手，層累而上，以至高深之學(xué)．材料不妨淺近而說理務(wù)
評價
吳在淵生前常說：“我的成績不算什么．我希望后來居上，一代勝如一代，社會才有進(jìn)步．我現(xiàn)在不過是地下的基石，泥中的種子，我希望將來有摩天的高屋造起來，參天的大樹長起來．”他確實(shí)是一塊基石，一顆種子，為祖國的數(shù)學(xué)教育事業(yè)鞠躬盡瘁，獻(xiàn)出了一切．吳在淵的業(yè)績永遠(yuǎn)值得后人紀(jì)念．
(概述圖片)
吳在淵 
