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    鐘子期

    更新時(shí)間:2017-12-31 14:41

    鐘子期,名徽,字子期。春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時(shí),在漢江邊鼓琴,鐘子期正巧遇見,感嘆說:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河?!币蚺d趣相投,兩人就成了至交。鐘子期死后,伯牙認(rèn)為世上已無知音,終生不再鼓琴。

    目錄

    基本資料

    1

    中文名:鐘子期

    外文名:Zhong Ziqi

    別名:鐘徽

    國籍:中國 楚國

    民族:華夏

    出生地:春秋楚國

    出生日期:公元前387

    逝世日期:公元前299

    職業(yè):樵夫

    信仰:道家

    代表作品:高山流水

    相關(guān)作品:無

    相關(guān)典故:伯牙摔琴謝知音

    記載

    2

    戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,鐘子期曰:善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。

    譯文:伯牙彈琴的時(shí)候,鐘子期在一旁欣賞。伯牙彈奏時(shí)意在高山,鐘子期說:“彈得太好了!琴聲就像巍峨的高山?!辈酪庠诹魉?,鐘子期贊嘆道:彈得真好!琴聲就像水勢浩蕩的江河?!辈徽摬溃◤椬鄷r(shí))想什么,鐘子期總是能準(zhǔn)確地說出他的心意。子期死后,伯牙覺得再也找不到比鐘子期更了解他的知音了,于是把琴摔碎,終生不再彈琴。

    不同版本

    3

    人教版、魯教版《伯牙絕弦》

    原文:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。

    上海教材《高山流水》

    伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在高山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山?!鄙龠x之間,而志在流水,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河?!辩娮悠谒溃榔魄俳^弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。

    經(jīng)歷

    4

    在春秋時(shí)期,楚國有一位著名的音樂家,他的名字叫伯牙。伯牙從小非常聰明,天賦極高,又很喜歡音樂,他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。學(xué)習(xí)了三年,俞伯牙琴藝大長,成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?。但是伯牙常常感到苦惱,因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。伯牙的老師成連知道了他的心思后,便對他說,我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你,而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂的感受力、悟性方面,我自己也沒學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師,他琴藝高超,對音樂有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上,我?guī)闳グ菀娝^續(xù)深造,你看好嗎?伯牙聞聽大喜,連聲說好!他們準(zhǔn)備了充足的食品,乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天,船行至東海的蓬萊山,成連對伯牙說:“你先在蓬萊山稍侯,我去接老師,馬上就回來?!闭f完,成連劃船離開。過了許多天,連成沒回來,伯牙很傷心。他抬頭望大海,大海波濤洶涌,回首望島內(nèi),山林一片寂靜,只有鳥兒在啼鳴,像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情,

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    5

    鐘子期系春秋楚國人士,其墓就位于不遠(yuǎn)的馬鞍村。經(jīng)修葺,清光緒十五年(1889年)漢陽知縣華某并立碑,“文化大革命”中被毀。1980年修復(fù)。墓為圓形,封土高1.5米,底徑8米,環(huán)以石垣。碑高1.5米,寬0.7米,上刻“楚隱賢鐘子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭,鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),方形,四柱,歇山式頂,底周除正面外皆置欄桿。墓與亭坐北朝南,背山面湖。山上青松蔥蘢,山下芳草碧翠,湖面綠波粼粼,湖畔流水潺潺,鳳鳴水聲,宛若琴音。

    相關(guān)作品

    6

    《伯牙鼓琴圖》

    這是一幅人物故事畫,畫中的故事最早見于《呂氏春秋》一書。畫的是俞伯牙與鐘子期兩位知心朋友之間的深厚友誼。畫面上共有五人,左邊是伯牙,他面目清秀,蓄長髯,披衣敞懷,端坐石上,雙手撫琴。伯牙的對面是子期,也坐在石上,身著長袍,低頭靜心諦聽。兩人的身后共有侍童三人站立。作者用生動(dòng)、準(zhǔn)確的筆墨刻劃了兩個(gè)主要人物的外形特征和內(nèi)心活動(dòng),彈琴者的專注傳神,聽琴者的入神,都躍然絹上。為了襯托兩個(gè)主要人物,作者還安排了三個(gè)侍童,并借用次要人物的不同反應(yīng)來表達(dá)伯牙和子期之間用琴聲傳遞感情并成為“知音”的友誼。