基本資料
中文名：高齊云
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：江西吉安
出生日期：1933年2月20日
逝世日期：2005年8月10日
職業(yè)：哲學(xué)家
信仰：共產(chǎn)黨
個(gè)人履歷
生于江西吉安市并受啟蒙教育，續(xù)受青年教育于湖南衡陽(yáng)市。1951年入讀廣州中山大學(xué)中文系，畢業(yè)后師從文學(xué)史家王起教授攻讀中國(guó)古典文學(xué)研究生。其學(xué)術(shù)論文“試論李白詩(shī)的藝術(shù)成就”后收入中華書(shū)局1964年出版“李白研究論文集”。
1956年研究生提前畢業(yè)轉(zhuǎn)入新成立中山大學(xué)哲學(xué)系任助教，后任講師，專(zhuān)修美學(xué)。1960年代期間在中國(guó)國(guó)內(nèi)報(bào)紙刊物發(fā)表多款關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)方面文章，其間曾進(jìn)修于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系。
1970年代中期起，為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科發(fā)起帶頭人之一，中國(guó)高等院校第一部馬克思主義哲學(xué)史教材“馬克思主義哲學(xué)史稿”主編，并與多位知名哲學(xué)家包括近年陸續(xù)逝世的孫伯鍨（2003年）和吳仕康（2004年）共同編輯書(shū)寫(xiě)由黃楠森、莊福齡及林利（女）主持的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目第一部多卷本（八卷）“馬克思主義哲學(xué)史”。
1980年代起為中山大學(xué)哲學(xué)系教授，從事馬克思主義哲學(xué)史及社會(huì)主義辯證法教學(xué)
獲獎(jiǎng)情況
曾獲廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特別學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)，廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)?wù)軐W(xué)專(zhuān)著一等獎(jiǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)基金優(yōu)秀項(xiàng)目獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，北京市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，吳玉章基金獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等學(xué)術(shù)榮譽(yù)。
曾從讀于高齊云的知名學(xué)者中有現(xiàn)廣東省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際論壇秘書(shū)長(zhǎng)田豐，現(xiàn)廣東省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)專(zhuān)職副主席、“學(xué)術(shù)研究”雜志社社長(zhǎng)李恒瑞，和受美國(guó)原總統(tǒng)克林頓夫婦器重并為2000年度國(guó)際環(huán)境保護(hù)獎(jiǎng)“蘇菲獎(jiǎng)”（SophiePrize）獲獎(jiǎng)?wù)?、現(xiàn)為2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)環(huán)保顧問(wèn)的著名中國(guó)民間環(huán)保人士廖曉義女士。
人物著作
其論著包括“社會(huì)主義社會(huì)矛盾概論”（1985年主編），“社會(huì)主義辯證法概述”（1986年主編），“社會(huì)主義改革十論”（1986年主編），“社會(huì)主義道德新論”（1988年主編），“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)的辯證法”（1988年主編），“迎接挑戰(zhàn)奮起開(kāi)拓：廣東機(jī)械工業(yè)在改革開(kāi)放中崛起”（1990年主編），“馬克思主義哲學(xué)體系的原生、次生、再生形態(tài)”（1990年主編），等。
社會(huì)職務(wù)
現(xiàn)中國(guó)國(guó)務(wù)院溫家寶總理原麾下中共中央金融工作委員會(huì)研究室主任、原中國(guó)金融學(xué)會(huì)常務(wù)理事、原中國(guó)華融資產(chǎn)管理公司副總裁、在中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治決策界頗具影響力的多產(chǎn)作家（論著包括“落日的輝煌”，“中國(guó)大勢(shì)”）劉德福博士（已于2004年患肺癌早逝），早期師從高齊云作碩士研究，并合作主編“社會(huì)主義改革十論”,為其第一本書(shū)著。
學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
20世紀(jì)末與21世紀(jì)初，數(shù)次撰文討論世界環(huán)境與中國(guó)政治改革，靈活分析并帶獨(dú)立批判性地運(yùn)用馬克思的理論觀點(diǎn)。
在“21世紀(jì)新型中國(guó)文明建設(shè)和世界文明發(fā)展的展望”（1999年1月，“現(xiàn)代哲學(xué)”雜志）文章中,分析并反對(duì)美國(guó)學(xué)者亨廷頓“文明的沖突”（SamuelP.Huntington，“TheClashofCivilizationsandtheRemakingofWorldOrder”）一書(shū)的主要觀點(diǎn)，認(rèn)為此書(shū)中類(lèi)似于“十字軍東征”式的文明沖突預(yù)言描繪了歷史的現(xiàn)象但沒(méi)有揭示歷史的本質(zhì)。文章提出文明的沖突是由文明的差異和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益的矛盾演變而來(lái)，并由此推導(dǎo)出在21世紀(jì)文明發(fā)展的過(guò)程中發(fā)生世界性文明沖突的可能性不大的結(jié)論。文章進(jìn)而提出逐步實(shí)現(xiàn)全方位對(duì)外開(kāi)放和全方位吸收外部文明是建設(shè)21世紀(jì)新型中國(guó)文明建設(shè)必要條件的看法，并認(rèn)為只要解除思想束縛就能認(rèn)識(shí)到資本主義文明的各個(gè)領(lǐng)域都有其積極的合理的因素可供2
高齊云 
